Ésaïe 28 - Introduction

Le prophète menace Éphraïm pour son orgueil et son ivresse. Le résidu fidèle sera avancé dans le royaume de Christ : il réprimande leur erreur, leur manque d'apprentissage et leur sécurité. Christ le fondement sûr est promis. Leur sécurité sera mise à l'épreuve. Ils sont incités à la considération de la providence discrète de Dieu.

Avant Jésus-Christ 725.

LE deuxième discours du troisième livre des prophéties d'Isaïe, est contenu dans les six chapitres suivants : pour l'analyse générale, nous renvoyons à la première note du 24e chapitre. Vitringa suppose que tout le discours a été prononcé avant l'expédition de Sennachérib, et à l'occasion de quelque ambassade solennelle envoyée en Égypte, pour implorer le secours des Égyptiens contre l'Assyrien. Les parties de la première section contenues dans ce chapitre sont au nombre de quatre ; d'abord, nous avons une réprimande des Éphraïmites et des Juifs, aveuglés par le jugement divin, cherchant l'aide humaine au lieu de l'aide divine ; qui contient une dénonciation de la destruction de la Samarie et de Jérusalem, Ésaïe 28:1 .

Deuxièmement, une promesse de restauration de l'État, Ésaïe 28:5 . Troisièmement, une nouvelle réprimande du même genre d'hommes, qui, peu de temps avant la manifestation du Messie, devraient corrompre la doctrine de la religion, et par leurs légers conseils charnels consulter pour leur sûreté et sécurité, Ésaïe 28:7 . Et quatrièmement, une défense de l'oeconomie divine dans l'administration de l'église, sous une figure de laboureur, observant assidûment ses saisons, Ésaïe 28:23 .

La première partie est double, exposant la faute des Éphraïmites, véritablement ou mystiquement ainsi appelés, Ésaïe 28:1 et leur punition, Ésaïe 28:2 . La seconde décrit la beauté et la gloire des fidèles, Ésaïe 28:5 . La troisième partie se déroule à peu près de la même manière que la première. En premier lieu, les corrupteurs de la vraie religion, peu avant l'apparition du Fils de Dieu, sont décrits en couleurs vives, Ésaïe 28:7 .

Puis le châtiment ordonné pour ces hommes est énoncé au sens large : d' abord, spirituel, Ésaïe 28:11 puis temporel et externe, Ésaïe 28:14 . En décrivant ce dernier châtiment, le prophète procède de telle manière qu'en faisant appel aux auteurs de ces conseils corrompus, pour mettre leur crime devant leurs yeux, et pour les en convaincre : Ésaïe 28:14 . Sur le point de dénoncer le châtiment, il prémisse, que malgré leurs vices, Dieu ne négligerait pas, à ce moment-là, d'accomplir sa grande promesse concernant le Messie, Ésaïe 28:16 alors qu'il ne dénonce pas tant, comme prédit, le les grands maux et calamités qui devraient s'abattre sur les incrédules et les méprisants de ce salut,Ésaïe 28:17 .

La quatrième partie, qui illustre l'économie de Dieu sous la parabole du laboureur, contient un exorde exigeant l'attention, Ésaïe 28:23 et la parabole elle-même, Ésaïe 28:24 . Vitringa.