Ésaïe 29:22-24

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur : Ces versets contiennent la troisième conséquence de transformer le Liban en un champ fertile ; les Gentils étant appelés aux privilèges de la dispensation chrétienne. Le prophète prédit que de nombreux enfants spirituels devraient naître de l'église ; en qui devrait être vue la vraie image d'Abraham et de Jacob, que les vrais fils de Jacob (en qui Jacob a encore vécu) devraient voir sans honte, Ésaïe 29:22 et avec qui ils devraient sanctifier et célébrer le nom du Dieu de Jacob ; Ésaïe 29:23 .

Quelles conversions merveilleuses devaient avoir un tel effet, que ces hommes qu'on pourrait croire égarés d'esprit, manquant d'intelligence, et qui avaient longtemps murmuré et injurié la doctrine de l'Évangile, la recevraient enfin eux-mêmes aussi. Le mot donc, dans Ésaïe 29:22 se connecte correctement avec le 17ème verset. Par les murmureurs, &c. Vitringa comprend les orateurs, sophistes, philosophes et autres, qui, avec leur vaine science, se sont d'abord opposés à l'Évangile, mais dont beaucoup se sont ensuite convertis à la foi chrétienne.

RÉFLEXIONS. — 1° Le sujet de cette prophétie est Jérusalem, le lieu où David habita ou campa ; on l'appelle Ariel, le lion de Dieu, pensent certains en référence à l'autel, qui consumait les sacrifices comme un lion sa proie ; ou plus probablement comme la métropole de Juda, appelée le petit du lion, Genèse 49:9 et dont l'étendard était un lion.

1. Sa ruine est prédite, que tous leurs sacrifices, parce qu'hypocrites, ne peuvent empêcher. Vaines étaient les oblations d'année en année, tandis que leurs iniquités étaient impénitentes. Dieu menace de les affliger, de remplir chaque cœur de lourdeur et de tristesse, et de faire de la ville comme l'autel de Dieu, entourée du sang et des cadavres des tués, et du feu allumé au milieu d'elle. Les assiégeants, sous un appui divin, l'entoureraient de monts et de forts au dehors, abattraient les murailles et les réduiraient à la plus abjecte sujétion ; ou les abaisser si bas par la famine, que leurs voix devraient, par faiblesse, être à peine entendues, comme ceux qui, se faisant passer pour des esprits familiers, chuchotaient et marmonnaient hors de la poussière.

Avec des marques de mécontentement divin, Dieu assisterait leurs ennemis avec le tonnerre, les tremblements de terre et la tempête, et les livrait enfin entre leurs mains, qui devraient consumer leur ville et leur temple par le feu. Noter; (1.) Les services formels, alors que le cœur reste inchangé et sans humilité, ne sont qu'une abomination aux yeux de Dieu. (2.) Malheur à ceux contre qui Dieu combat ; contre lui il n'y a pas de défense. (3.) Le pécheur le plus fier sera tôt ou tard jeté dans la poussière, soit dans une pénitence volontaire, soit dans une terrible perdition.

2. Dieu décevrait leurs ennemis ; ils seraient à leur tour détruits tout à coup, leurs vains espoirs de succès seraient comme une vision dans la nuit, et leur déception comme l'homme qui rêve de manger et de boire, mais se réveille affamé et assoiffé ; qui peut se référer à la ruine de l'armée de Sennachérib, bien que cela ne concorde pas avec Ésaïe 29:3 car ils n'y ont jamais élevé de mont; mais plus précisément s'applique à l'armée romaine, dont l'irruption soudaine, et de nombreuses forces se précipitant au siège, sont pointées sur Ésaïe 29:5 et leur déception, quand le butin qu'ils se sont promis serait si peu à la hauteur de leurs attentes, exposé dans Ésaïe 29:7. Le tout peut aussi s'appliquer aux Juifs eux-mêmes, exprimant la destruction des secours qu'ils attendaient, et la vanité des espoirs dont ils se flattaient, que leur ville ne serait pas prise, jusqu'à ce qu'une terrible expérience les ait enfin réveillés de leur fatale rêverie.

2ème, quel que soit l'accomplissement des paroles de la prophétie commençant au verset 9 chez les hommes de cette génération, il est clair, d'après Romains 11:7 qu'elles se réfèrent aux temps de Christ et à la dispensation de l'Evangile, et au jugement de Dieu de cécité spirituelle infligée aux Juifs obstinés sous cette dispensation. Mais là-dessus, nous développerons, quand nous arriverons au passage du Nouveau Testament.

1. Le prophète appelle à haute voix avec la voix d'avertissement : Restez vous-mêmes, considérez vos voies, et ne courez plus follement sur le chemin du péché et de la ruine, et étonnez-vous de la longue patience de Dieu, et criez, et criez au jugements imminents de Dieu, s'il y a encore de l'espoir.

2. Le prophète décrit leur bêtise et leur aveuglement judiciaire. Ils étaient ivres ; non seulement avec du vin, mais avec des principes corrompus, chancelants, instables dans leur conduite, et se détournant toujours du droit chemin. Et c'est à cela que Dieu les avait livrés en justice, parce qu'ils refusaient la connaissance de la vérité ; les prêtres, les prophètes et les dirigeants étaient tous sous cet esprit de ténèbres et d'engouement. Les prophéties étaient comme un livre scellé, les sages ne les comprenant pas plus que les ignorants. Ce qui a été éminemment vérifié, lorsque, en opposition à l'évidence la plus éclatante et à l'achèvement le plus complet des prophéties concernant le Messie, les Juifs ont obstinément rejeté le Seigneur Jésus, et les dirigeants et les prêtres étaient les chefs de la transgression, les chefs aveugles des aveugles, endurcis eux-mêmes et endurcir les autres contre la conviction.

Noter; (1.) Ceux qui n'accepteront pas d'avertissement seront livrés aux convoitises de leur propre cœur. (2.) C'est un cas lamentable, quand ceux qui devraient enseigner aux autres sont eux-mêmes aveugles et ignorants. (3.) Des multitudes, au milieu de la lumière la plus claire de la vérité évangélique, sont encore surchargées d'excès et d'ivresse, et les soucis de cette vie, que leurs yeux sont fermés dans les ténèbres, et ils sont conduits captifs par le diable à sa volonté.

3. Il les accuse d'hypocrisie vile. Ils s'approchent de moi avec leur bouche, et avec leurs lèvres m'honorent, lui donnant les services formels de la lèvre et du genou ; mais ont éloigné leur cœur loin de moi ; leurs affections étant suprêmement placées sur le monde, et les choses de celui-ci, et leurs âmes expriment des étrangers à toute approche intérieure du cœur de Dieu ; et leur crainte envers moi est enseignée par le précepte des hommes ; leur religion était de l'éducation seule, non dérivée de la parole de Dieu ; et leur culte dépourvu de spiritualité et propre à endormir leurs âmes dans une stupide formalité.

Tel était le cas des Juifs, voir Matthieu 15:3 et tel est encore le cas des multitudes, qui s'appellent, et sont comptées par le monde, de bons chrétiens, dont les prières sont aussi régulières que l'heure revient, tandis que leurs les cœurs sont totalement étrangers à la grâce de conversion et à la communion avec Dieu. Noter; Ce n'est pas une prière qui ne soit l'œuvre de l'âme.

4. Dieu les menace d'un châtiment digne : une œuvre merveilleuse qu'il accomplirait, dont ils devraient s'étonner.
[1.] La compréhension de leurs sages devrait périr. Bien que leurs plans aient été si profonds contre le Seigneur et contre son Oint, et si cachés, qu'ils se sont promis athée que même Dieu ne pourrait pas les voir ou les décevoir, mais malheur à eux ! leur politique était aussi absurde que méchante : leurs tentatives pour lui cacher leurs conseils et contrecarrer ses desseins étaient vaines, car aussi facilement que le potier façonne l'argile, il pouvait aussi gâcher leurs projets, ou les façonner selon sa propre volonté ; car l'œuvre dira-t-elle de celui qui l'a faite : Il ne m'a pas fait ? comme s'il s'était créé soi-même ; ou la chose encadrée dira-t-elle de celui qui l'a encadrée, Il n'avait aucune compréhension ?ce qu'ils firent en fait par une telle conduite, bien que la folie en fût si évidente. Noter; (1.) Ceux qui se sont établis pour des hommes sages et des libres-penseurs, et qui se débarrassent de leurs Bibles, s'avéreront enfin les imbéciles les plus flagrants. (2.) Une incrédulité de l'œil qui voit tout de Dieu et de l'agence universelle est à la base de chaque œuvre des ténèbres.

[2.] Les Gentils devraient bientôt être appelés dans l'église, et les Juifs rejetés. Bien que l'un fût maintenant comme une forêt, il devait, par la prédication de l'Évangile, devenir comme un champ fertile ; et l'autre, bien que longtemps favorisé d'une manière particulière comme héritage de Dieu, devrait être complètement dévasté pour son impénitence, et surtout pour son rejet du Christ et de son Évangile : et cela aux yeux des Juifs, et même des apôtres eux-mêmes. , trop partial d'abord pour leur propre nation, parut une œuvre merveilleuse.
Troisièmement, le prophète ayant prédit que les Gentils seraient appelés et les Juifs rejetés, nous avons les bénédictions dont l'Église devrait jouir en ce jour de grâce de l'Évangile.

1. Ceux qui auparavant étaient sourds aux appels de Dieu et aveugles à toute connaissance spirituelle de la vérité devraient, par la prédication de l'Evangile, dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance, avoir les yeux de leur esprit éclairés et être rendus capables entendre et recevoir la parole de vérité. Noter; (1.) Chaque âme est par nature aveugle spirituellement. (2.) La prédication de l'Evangile est le grand moyen que Dieu utilise pour faire sortir l'âme des ténèbres dans sa merveilleuse lumière.

2. La joie et l'allégresse raviveront les doux et les pauvres d'esprit. Ceux qui sont amenés à voir leur propre péché, et humblement soumis à toute dispensation de la Providence, silencieux sous la provocation, et à leurs propres yeux pauvres et périssants, ceux-ci augmenteront leur joie dans le Seigneur, sous l'expérience de son amour et prenez soin d'eux, et réjouissez-vous dans le Saint d'Israël comme leur riche portion et leur immense récompense. Noter; (1.) Ce n'est pas la pauvreté extérieure, mais l'humilité intérieure du cœur, à qui la promesse est faite. (2.) Quelles que soient les blessures que nous recevons ou que nous voulons endurer, si, au milieu de tous, nos cœurs sont calmement attachés à Dieu, nous avons cause d'une joie abondante.

3. Les erronés seront convaincus, et ceux qui ont murmuré la parole ou les commandements de Dieu comme des paroles dures, seront réduits au silence et se soumettront humblement à sa vérité.
4. Leurs ennemis et persécuteurs seront détruits. Par le terrible peut être entendu les dirigeants des Juifs, ou le pouvoir persécuteur des empereurs romains païens ; ou cela peut avoir du respect pour l'Antéchrist, dont le royaume sera réduit à néant, car les anciens ennemis de Christ et de son Evangile ont été brisés. Le moqueursignifie les philosophes des Gentils, ou les Juifs qui se moquaient de la doctrine de la croix, dont l'inimitié invétéré contre le Christ et ses apôtres les tenait toujours aux aguets, et toute parole qui pouvait être déformée servait de motif d'accusation : ils déposaient des pièges pour leurs fidèles réprouveurs, afin qu'ils puissent les embrouiller dans leur discours ; et sans preuve ni preuve condamnait le juste ; et cela s'accomplit abondamment dans la conduite des scribes et des pharisiens, Matthieu 22 ; Matthieu 23 mais ils reçurent leur juste châtiment, et furent retranchés, selon la parole prophétique, dans leurs iniquités Note; (1.) Ceux qui sont les serviteurs de Christ doivent s'attendre aux menaces du terrible et au ridicule du moqueur.

(2.) Les ennemis de la religion sont toujours aux aguets pour attraper à chaque glissade ou échec des professeurs de celle-ci, comme matière d'accusation injurieuse contre eux. Que cela nous rende d'autant plus attentifs à couper l'occasion de ceux qui désirent l'occasion. (3.) Nous ne devons pas penser qu'il est étrange, d'avoir un mot abandonné à l'improviste, interprété comme une lourde accusation, ou une expression innocente pervertie dans un sens des plus criminels, lorsque des moqueurs viennent entendre les ministres de Dieu, non pas pour édifier, mais pour étendre des pièges pour leurs réprouveurs ; ainsi persécutaient-ils les prophètes qui étaient avant nous. (4.) Si, dans l'exercice fidèle de notre fonction, nous trouvons un monde méchant opposé, et avec chaque insinuation basse et maligne cherchant à nous noircir, c'est une consolation que nous ressemblons davantage à notre Seigneur. (5.

5. L'église devrait être glorieusement agrandie, par l'accession enfin de la postérité de Jacob. C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, qui a racheté Abraham d'Ur en Chaldée, et de toutes ses difficultés, concernant la maison de Jacob sa postérité, Jacob n'aura pas maintenant honte, et son visage deviendra pâle, comme lorsque sa postérité dégénérée crucifié le Seigneur Jésus. Mais quand il verra ses enfants relevés de leur apostasie, l'œuvre de mes mains, en convertissant la grâce refaçonnée, au milieu de lui assemblés, ils sanctifieront mon nom, en croyant au Rédempteur, et en recevant son Evangile,et sanctifiera le Saint de Jacob, et craindra le Dieu d'Israël, retournant à son adoration et à son service. Par Jacob, on peut aussi désigner ici l'église du Christ, se réjouissant de la conversion de tous les vrais croyants, juifs ou païens, dans les derniers jours, qui s'uniront alors ensemble dans les louanges de leur Seigneur.