Ésaïe 29 - Introduction

Le lourd jugement de Dieu sur Jérusalem. L'insatiabilité de ses ennemis. L'absurdité et la profonde hypocrisie des Juifs. Une promesse de sanctification aux pieux.

Avant Jésus-Christ 712.

La seconde section du discours, contenue dans le présent chapitre, dirigée entièrement aux Juifs de Jérusalem, est à peu près le même argument que la précédente. Ici le prophète dénonce sur Jérusalem, et principalement sur Sion, la partie la plus excellente de la ville, sous le nom mystique d' Ariel, une grave calamité qui devait lui arriver à la longue ; le commencement dont elle devrait expérimenter au temps de l'expédition de Sennachérib, qui devait avoir lieu prochainement, mais avec un si mauvais succès, que les ennemis des Juifs, alors qu'ils semblaient presque, dans leur propre imagination, avoir atteint leur espérance, se trouveraient , par le jugement divin, complètement trompé et déçu.

En attendant, le prophète convainc les Juifs de leur inattention et de leur stupidité, de leur ignorance de la vraie doctrine du salut et de la révélation divine qu'elle contient ; et il dénonce sur eux le jugement d'aveuglement et de dureté de cœur, donnant aux pieux une vive espérance, que les Gentils seraient appelés à leur place à la communion du royaume de Dieu. Cette section peut être divisée en deux parties; le premier contenant la dénonciation du jugement temporel à infliger à ce peuple, Ésaïe 28:1 . La seconde, le jugement spirituel : dans la première partie nous avons, d' abord,une préface qui contient une adresse au peuple de Jérusalem avec une déploration de la calamité sur le point de venir sur eux, pour la punition de leur insolence et hypocrisie ; Ésaïe 28:1 .

Deuxièmement, la déclaration de ce jugement par lequel Jérusalem devrait être assiégée par un nombre incroyable d'ennemis, et devrait apprendre à parler humblement ; — milieu d' Ésaïe 28:1 à Ésaïe 28:5 . Cette déclaration se compose de divers articles. Troisièmement, l'événement de ces entreprises hostiles à l'égard des ennemis eux-mêmes, qui, pendant qu'ils assiégeaient Jérusalem, devaient soit être détruits par un grand massacre, soit au moins ressentir que leur joie dans l'espoir de prendre la ville et de détruire l'État n'était que imaginaire, Ésaïe 28:6 .

La dernière partie, exposant le jugement spirituel , est double ; car, soit il décrit ce jugement directement et clairement, dans divers articles, aussi bien à l'égard de ceux qui ont caché leur hypocrisie dans la cause de la religion avec zèle pour les traditions de leurs pères, Ésaïe 28:9 comme à ceux qui ouvertement renié l'espérance de leurs pères, et mis tout leur espoir de sécurité dans la richesse, dans la ruse, et leur propre sagesse auto-approuvée, Ésaïe 28:15 . Ou, il prononce ce jugement indirectement et indirectement ; à savoir, de l'appel des Gentils à être substitués à la place des Juifs désobéissants ; Ésaïe 28:17 .