Ésaïe 30:26

De plus, la lumière de la lune, etc. — Les images de la lumière et des ténèbres sont utilisées dans presque toutes les langues pour représenter la prospérité et l'adversité ; mais les Hébreux s'en servent plus fréquemment que toute autre nation, de sorte qu'ils ne les omettent presque jamais quand le sujet les portera. On peut ainsi les référer au style parabolique, où ils sont employés avec plus d'audace et de luxe que dans aucun autre : car les Hébreux ne se bornent pas aux images du printemps, du point du jour ou d'une nuit nuageuse ; mais décrivez le soleil et les étoiles, s'élevant comme d'une nouvelle création, avec une splendeur redoublée, ou immergés une seconde fois dans le chaos et les ténèbres primitives.

Le prophète promet-il un renouvellement des faveurs divines et un réveil de toute espèce de félicité à son peuple ? Avec quelles couleurs éclatantes peint-il l'événement, qu'aucune version ne peut rendre, ni d'ailleurs totalement obscure ! La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, etc. Il n'y a rien de difficile dans le sens littéral de ces mots, qui nous renseignent sur le cinquième bienfait illustre à conférer à l'Église, ainsi que le signe du temps dans lequel il doit être conféré. L'emblème utilisé par le prophète est conçu individuellement pour exprimer la grande et exubérante abondance de lumière dont le peuple de Dieu devrait être béni à ce moment-là ; et la somme de ce qu'il dit est que Dieu illuminerait copieusement et glorieusement son église par son Esprit, et que l'église devraitsoit sanctifié et réjoui par sa gloire, Exode 29:43 sorte que si les temps anciens étaient comparés, sa mesure et son abondance devraient être d'autant plus que sept dépasse un, ou comme la lumière recueillie de sept jours dépasse la lumière d'un jour, ou comme la lumière du soleil dépasse celle de la lune.

Voir Zacharie 12:8 . Le signe du temps dans lequel cet événement devrait arriver, est dit être le jour où le Seigneur pansera la brèche de son peuple, etc. c'est-à-dire lorsqu'il restaure les Juifs complètement ruinés et renversés, et avec eux l'Église, misérablement affligée et déchue par son idolâtrie, ses vices et son hypocrisie, et redonne à la religion son honneur et sa beauté. Comparez Ésaïe 30:13 et ch. Ésaïe 1:5 . Le temps indiqué ici doit nécessairement être le même que celui mentionné dans la note précédente, car le sujet est le même.

Voir Genèse 13:41 et 1 Pierre 1:8 . 2 Corinthiens 4:6 . Vitringa, et la 4e préélection de l'évêque Lowth.