Ésaïe 33:13-16

Écoutez, vous qui êtes loin : Cette période est immédiatement liée à la précédente ; où le jugement divin dont nous venons de parler est célébré, et sa sévérité défendue contre les hypocrites qui l'ont mal interprété. Le prophète, utilisant toujours la même figure, adapte des paroles à Dieu agréables à la circonstance présente. Il suppose que Dieu avait maintenant exécuté ce jugement sur ses ennemis, qu'il avait dit dans les mots précédents qu'il exécuterait. Ici donc, comme l'ordre l'exigeait, il introduit Dieu ; premièrement, comme invitant les peuples proches et lointains, Juifs et Gentils, à considérer avec sagesse cette manifestation du jugement divin, afin qu'ils puissent soit être amenés à croire en la vérité de Dieu, soit être confirmés dans cette vérité, et apprendre à l'avenir de s'y confier Ésaïe 33:13 , Ésaïe 33:13.

Et deuxièmement, comme défendant ce jugement contre les murmures et les chuchotements des hypocrites qui l'ont malicieusement traduit : Ésaïe 33:14 , &c. Car ils disaient que ces jugements remarquables n'offraient aucun argument aux hommes pour désirer la communion avec ce Dieu ; mais au contraire découragé d'une telle communion : car qui pourrait chercher et aimer un Dieu dont la sévérité était si grande, dont les châtiments si rigides ? Qui ne préférerait pas fuir et le détester ? car c'était un feu dévorant, dont il n'était pas sage de s'approcher, si l'on voulait éviter la destruction. Le prophète, au nom de Dieu lui-même, pour donner le plus de poids à ses paroles, réfute ces calomnies.

Il enseigne que Dieu n'est pas terrible mais pour les méchants, pour les hommes d'esprit et de conscience corrompus ; qu'il est tout à fait aimable avec les justes et les bons ; pour cela, il aime de sa propre nature la vérité, la sainteté et la vertu, et les récompensera le plus amplement. De tels hommes peuvent passer indemnes dans la communion la plus proche avec Dieu ; ils peuvent être chéris, purifiés, enflammés par Dieu, comme un feu, à l'amour de sa perfection, et être, pour ainsi dire, changés en la substance de la même pureté, et pourtant non consumés ; bien plus, Dieu est pour ceux qui le cherchent un rocher de défense ; il est leur sécurité et leur protection, ainsi que le fournisseur gracieux de tout ce dont ils ont besoin pour leur être et leur confort présents, et leur bonheur futur.

C'est la somme du présent passage ; qui cependant, dans un sens mystique, peut sans aucun doute se référer aux terreurs de ce feu futur et dévorant préparé pour les pécheurs et les hypocrites à Sion ; de même que les versets 15 et 16 à la bénédiction future de ceux qui obéissent aux commandements de leur Dieu.