Ésaïe 33:17,18

Tes yeux verront le roi, etc. — Par le roi pour être vu dans sa beauté, Vitringa comprend Dieu lui-même, le roi des Juifs, se montrant avec les plus éclatantes démonstrations de sa majesté, dans la délivrance et le salut de son peuple croyant ; temporelle, sous les Maccabées ; spirituel, dans et par le Messie. Car les anciens prophètes parlent généralement de ces deux ensemble ; parce que la délivrance et le salut extérieurs par les Maccabées étaient un type de la délivrance spirituelle à obtenir par le Messie. Le sens du verset est que le peuple, ainsi délivré, devrait voir et reconnaître son Dieu et roi, comme le grand juge et vengeur, le seul soutien et protecteur de son église ; et devrait voir leur terre étendue ;c'est-à-dire non plus enfermé et enfermé par leurs ennemis, mais en étendant ses limites.

Voir chap. Ésaïe 26:15 . La clause devrait être rendue, Ils verront la terre qui est d'une grande étendue. Il ajoute au verset suivant : Ton cœur méditera la terreur, ou la terreur ; c'est-à-dire l'effet terrible de la puissance et de la justice divines dans la destruction de ses ennemis, qu'aucun mortel n'aurait pu penser, ou recueillir de sa propre raison ? Où est le scribe ? c'est-à-dire : « L'homme de sagesse charnelle et mondaine ? Où est le peseur, l' équilibreur ? c'est-à-dire « l'homme d'intelligence exercée » ; qui est accoutumé à peser, dans la balance de son jugement, les raisons de chaque chose, et se tient plus prudent que les autres ?Où est celui qui compte les tours ? c'est-à-dire : « Le logicien subtil, qui produit divers arguments pour l'opinion qu'il épouse, et par ceux-ci fortifie et renforce ses raisonnements ? Notre prophète appelle des arguments de ce genre, des forces, des arguments forts, chap. Ésaïe 41:21 . Cette sagesse mondaine, dit le prophète, Dieu l'a confondue et couverte de honte, en sauvant son église, contrairement à l'attente de tous ces hommes.

Ils pensaient qu'il n'y avait plus d'espoir de salut ; ou s'il y en avait, qu'elle devait être recherchée par d'autres causes et effectuée par d'autres moyens. Mais Dieu a confondu et couvert de honte la sagesse des sages. Les trois bienfaits mentionnés dans ces versets, — voir Dieu dans sa beauté — la terre et l'église étendues — et la sagesse charnelle mise en honte, se réfèrent évidemment à la période évangélique. Voir Luc 1:51 . 1 Corinthiens 1:20 et Vitringa.