Ésaïe 37:30

Et ceci sera un signe pour toi. Le discours est ici adressé à Ézéchias, dont la foi dans l'événement qui vient d'être prédit, Dieu se plaît à confirmer par un signe supplémentaire ; ce signe, car il ne devait pas se produire avant que l'événement prédit ci-dessus ne soit accompli, devait être considéré comme un signe, non seulement de l'intervention de Dieu dans cet événement, mais aussi de sa faveur et de sa protection particulières après le départ de Sennachérib. Dans d'autres passages de l'Écriture, nous avons des signes donnés de la même manière, en particulier Exode 3:12 . Voir aussi ch. Ésaïe 7:14de notre prophète. A l'époque où Isaïe parlait ainsi, rien ne semblait plus improbable que que les Juifs, délivrés des Assyriens, utilisent et jouissent librement de leur terre, et soient soutenus par ses productions spontanées, aussi bien en cette année sabbatique que dans l'année sabbatique suivante.

Pilkington observe que le mot ספיח saphiiach a rendu des choses telles que poussent d'elles-mêmes, signifie proprement « le produit naturel de la terre la première année où elle a été cultivée » ; et le mot שׁחיס shachiis, rendu, ce qui en jaillit, dénote, « le produit naturel de la terre la deuxième année ; qui de même a été produit par la semence dispersée dans la récolte précédente.