Ésaïe 39:8

Alors Ézéchias dit à Ésaïe : Ézéchias, convaincu de son erreur, et voyant qu'il avait justement provoqué l'indignation divine, reconnaît sa faute et s'humilie grandement pour son orgueil, comme il est enregistré à sa louange, 2 Chroniques 32:26 . Et ces paroles nous offrent une forte preuve de son humilité ; où il reconnaît la justice divine, et en même temps exalte la grande clémence et bonté de Dieu, en l'épargnant et en retardant d'un temps le châtiment qu'il aurait pu si justement lui infliger. Calmet et d'autres rendraient et comprendraient le passage ainsi : « Ce que tu m'as dit de la part du Seigneur est bon : je m'y soumets volontiers ; mais la paix et la vérité subsisteront-elles en mon temps ? Puis-je me flatter de l'espérance de tant d'indulgence et de miséricorde ?

RÉFLEXIONS. — 1° Bien que rien ne puisse paraître plus prometteur que les professions tardives d'Ézéchias, et en général il s'approuvait fidèle, cependant il échoua dans certaines choses, comme dans l'histoire ici rapportée, où son orgueil et sa vanité le réduisirent ; de sorte que, comme il est observé par l'historien sacré, 2 Chroniques 32:25 , Il n'a pas rendu à nouveau selon le bienfait qui lui a été fait.

Cette histoire que nous avons eue auparavant, 2 Rois 20:12 ; Exode 20:21 et peut juste ajouter à ce qui a déjà été observé, [1.] Combien il est difficile de rester humble sous les miséricordes distinguées et la richesse de ce monde. [2.] Ils seront courtisés dans la prospérité, qui dans l'adversité seraient méprisés. [3.] Quand cela deviendra leur intérêt, les ennemis de la religion caresseront le peuple de Dieu ; mais leurs baisers sont généralement trompeurs.

[4.] Une affectation de montrer nos améliorations, richesses, bâtiments, &c. aux étrangers, et y prenant un secret plaisir, montre la vanité du cœur, et souvent cela, quand on affecte de les appeler des bagatelles. [5.] Dieu ne verra pas ses enfants s'enfler, sans leur envoyer la réprimande nécessaire : c'est bien si, comme Ézéchias, nous prenons honte de nous-mêmes, et confessons notre folie.

2° C'était un message mortifiant que le prophète lui apportait ; mais c'était un symptôme béni de l'esprit de grâce d'Ézéchias, qu'il ait si humblement acquiescé au jugement divin. Cela peut nous enseigner, [1.] Qu'il est juste en Dieu de nous enlever les dons dont nous abusons. [2.] Ne pas désirer, ou nous valoriser, le respect que nous rendent les enfants de ce monde : notre intimité et nos relations avec eux généralement dans leur issue prouvent notre fléau. [3.] Les vrais prophètes de Dieu ne doivent pas épargner la réprimande fidèle; et les vrais pénitents, loin d'être offensés, le recevront avec reconnaissance.

[4.] Lorsqu'il plaît à Dieu de reprendre ses dons dont nous avons abusé, ou de nous punir par des afflictions dans le monde pour nos péchés, il nous convient de porter la verge avec tranquillité, et de le justifier dans ses jugements. Alors que nous sommes sortis de l'enfer, toutes nos souffrances sont infiniment inférieures à ce que nous méritons. [5.] Bien que nous ne puissions que nous préoccuper des maux que nous prévoyons, le répit de chaque instant est une miséricorde à reconnaître.