Ésaïe 40:18-26

A qui donc comparerez-vous Dieu ? — A qui, &c. ou quelle ressemblance lui inventerez-vous ? Ésaïe 40:19 . L'ouvrier jette une image ; et l'orfèvre le recouvre d'or, et travaille des chaînes d'argent : Ésaïe 40:20 . Celui qui est économe dans son oblation, choisit du bois qui ne pourrit pas ; il lui cherche un ouvrier rusé pour lui préparer une image qui ne commencera pas. Ésaïe 40:21 fin d' Ésaïe 40:21 . N'avez-vous pas considéré les fondements de la terre ? Ésaïe 40:22 .

Celui qui est assis, &c. Ésaïe 40:26 . Qui fait sortir leur armée par le nombre, les appelle tous par leur nom, par la multitude de ses vertus, [ou capacités, ] et la force de sa puissance : pas un ne manque.La somme de la période précédente est que la sagesse humaine doit céder à la sagesse divine ; que le Dagon mutilé tombât devant l'arche, et fût poussé de son siège jusqu'au seuil du temple. Pourtant on pourrait objecter que l'idolâtrie n'était pas seulement reçue, mais aussi établie parmi toutes les nations, et que les princes du monde étaient extrêmement puissants qui la soutenaient. Tel était le cas; et il pourrait sembler impossible, selon les estimations humaines, qu'une telle idolâtrie et superstition, ainsi soutenue, soit renversée par les moyens que l'Évangile prétendait appliquer.

Par conséquent, le prophète, venant à ces doutes, montre, premièrement, la vanité de l'idolâtrie, et quelle folie il y avait en elle, à la fois de la matière et de la forme des idoles, et la manière de les faire, par rapport à la nature, l'excellence, et grandeur de la vraie Divinité, le Créateur de l'univers ; utilisant à peu près les mêmes arguments que les premiers prédicateurs de l'Evangile : Ésaïe 40:18 . Deuxièmement, la vanité et la faiblesse des princes soutenant l'idolâtrie, par rapport au Créateur et Souverain le plus puissant et le plus sage de l'univers : Ésaïe 40:23 .

En démontrant la vanité de l'idolâtrie, il expose d'abord le crime qui a été commis en formant des idoles, Ésaïe 40:18 . Vient ensuite la réprimande, Ésaïe 40:21 que le prophète traite de telle manière, comme s'il était lui-même parmi les apôtres de Jésus-Christ; dont il était en effet un vrai type, si vous prenez le mot dans toute son ampleur. Le même esprit était en eux, le même zèle : ils étaient prédicateurs de la même grâce, promoteurs de la même gloire du Christ ; et ils avaient le même désir ardent d'amener les nations à la communion du royaume de Dieu. Voir Vitringa.