Ésaïe 41:1

Gardez le silence, etc. — Toute cette section, liée à la précédente, fait la quatrième partie du discours. Le prophète, ayant en vue la subversion de l'idolâtrie sous le Messie, avait dans la première section, d' Ésaïe 41:18argumenté contre l'idolâtrie, de l'essence et de la nature de Dieu, le Créateur Suprême et Souverain du monde, étant tel qu'il n'est représenté par aucune matière ou figure corporelle. A cette dispute, il joignit une consolation, adressée au peuple de Dieu, du verset 27 jusqu'à la fin du chapitre précédent. Par conséquent, après cette parenthèse consolatrice, il continue ou renouvelle sa dispute contre les idolâtres par un argument tiré de la certaine prescience de Dieu et de sa prédiction des événements futurs : d'où il choisit celui remarquable concernant Cyrus, comme le libérateur du peuple de Dieu, et le destructeur de Babylone : un événement totalement inconnu des idoles et des idolâtres, et, par conséquent, un étonnement pour les nations ; et pourtant un événement que Dieu avait si longtemps avant exactement prédit en toutes circonstances par notre prophète.

Celui qui peut ainsi prédire les événements futurs, exhorte le prophète, doit être autorisé à posséder la vraie divinité. Celui qui ne peut pas n'a aucun droit à cet honneur ; car la prédiction des événements futurs dépend d'une certaine préconnaissance de ces événements ; mais cette prescience ne peut être conçue que dans la compréhension de ce souverain souverain, dont la providence est sur toutes choses. Toute cette section, à l'exception de la partie consolante, est employée à le prouver ; et le prophète se servit plutôt de cet argument, parce que le paganisme se glorifiait tellement de ses fausses prophéties et oracles. Ici donc Dieu est exhibé comme s'il apparaissait en public, et se préparait à disputer avec les idolâtres pour sa vérité et sa gloire ; et, par conséquent, les îles et les peuples, toutes les nations du monde, sont sommés de plaider leur cause ; et un terrible silence est enjoint, selon les formes observées dans les cours de justice : tant dans ce verset que dans le 21ème verset, les expressions et les idées sont prises dans ces cours. La phrase,Que le peuple renouvelle sa force, signifie : « Qu'il se prépare et vienne à la cause, muni de toute la force d'argumentation et de raison qu'il peut acquérir.