Ésaïe 41 - Introduction

Dieu dénonce avec son peuple ses miséricordes envers l'église, ses promesses et la vanité des idoles.

Avant Jésus-Christ 712.

LA dispute contre l'idolâtrie est la suite de la section précédente, et consiste ici en un double exemple : dans le premier, nous avons, d'abord, l'adresse du vrai Dieu appelant les idolâtres à se disputer avec lui, Ésaïe 41:1 . Deuxièmement, un argument qu'il produit pour les convaincre d'erreur, Ésaïe 41:2 lequel argument est tiré d'une certaine personne illustre à élever par Dieu, dont l'apparence et les attributs sont énumérés Ésaïe 41:2 et la conséquence de celui-ci ; à savoir, la merveille des idolâtres, Ésaïe 41:5 .

Troisièmement, une apostrophe consolatrice est ajoutée, adressée au peuple de Dieu affligé, et confirmant trois articles ; le premier, dirigé vers l'église près du temps des Maccabées ; Ésaïe 41:8 . La seconde, à l'église des temps apostoliques ; petit et méprisable au départ, mais sur le point de vaincre le monde, Ésaïe 41:14 . Le troisième, à l'Église chrétienne affligée dans les premiers jours de l'Évangile ; Ésaïe 41:17 . Le deuxième exemple, dirigé contre les idolâtres, contient aussi, 1.

Une adresse, les sommant de se disputer, Ésaïe 41:21 . Ésaïe 41:2 . L' argument lui-même, la prédiction de certains événements futurs d'une grande importance ; qui est proposé en général, Ésaïe 41:22 et est poussé de l'exemple singulier de Cyrus à être ressuscité par Dieu, et prédit par le prophète Isaïe, Ésaïe 41:25 ; Ésaïe 41:3 . La conclusion, Ésaïe 41:29 .