Ésaïe 42:25

C'est pourquoi il a versé, etc. — La force et l'élégance de la métaphore dans ce verset sont très grandes. De tous les maux naturels qui affectent l'esprit humain, qui l'excitent et l'éveillent, aucun ne le fait avec plus de rapidité que le feu ; qu'une flamme puissante, englobant un homme de chaque côté. Aucun sommeil, aucune léthargie n'est si grande, que cela ne secouera pas ; et pourtant la stupeur et l'insensibilité des Juifs sont représentées ici comme étant si grandes, qu'au milieu du feu et de la flamme, qu'ils pouvaient et devaient penser avoir été allumés par Dieu, ils ne cherchaient pas les causes de ce jugement. Ils ne les connaissaient pas, ni ne les considéraient ; mais, persistant dans leur impénitence et leur stupidité, ne s'appliquaient pas à Dieu dans le repentir et la foi, ni ne s'humiliaient devant lui. Voir Amos 2:4 et Vitringa.

RÉFLEXIONS.— 1° Que ces paroles appartiennent au Christ nous en sommes assurés, Matthieu 12:17 . On a,

1. Sa désignation à son poste et sa qualification. Voir! avec émerveillement et amour, mon serviteur, bien qu'égal au Père comme touchant sa Divinité, s'humiliant pourtant à la forme d'un serviteur, pour nous les hommes et notre salut ; que j'ai soutenu ; car, en tant qu'hommes, le Christ a reçu puissance et force du Père, pour lui permettre d'accomplir l'œuvre ardue de la rédemption ; ou sur qui je m'appuie, exprimant la confiance que Dieu mettait en lui, pour accomplir l'œuvre qui lui était assignée, autant à sa gloire qu'au bien de son peuple fidèle ; le mien élu, choisi et conçu pour le travail ; en qui mon âme se complaît,son obéissance, ses souffrances, son sacrifice et tout ce qu'il a fait, étant toujours très agréables à son Père ; J'ai mis mon Esprit sur lui, le qualifiant pleinement et lui permettant d'exécuter tout ce qu'il a entrepris. Noter; (1.) Le plus grand honneur est d'être un serviteur de Dieu. (2.) Il n'y en eut jamais qu'un sous le soleil en qui, pour lui-même, Dieu pût dire que mon âme se réjouissait. (3.) Si Dieu nous ordonne de servir, il fournira la capacité.

2. Son exercice de sa fonction. Il apportera le jugement aux Gentils, l'Evangile, qui doit être la règle et le guide de tout son peuple converti : Il ne criera, ni n'élèvera, ni ne fera entendre sa voix dans la rue, comme venant avec des hommes pompe et grandeur, car son royaume n'était pas de ce monde. Il ne brisera pas un roseau meurtri, tant ses compassions sont tendres envers les faibles et les tentés, qui sont abattus sous leurs épreuves, mais soutenus et fortifiés par lui, afin qu'ils ne s'évanouissent pas complètement; et il n'éteindra pas le lin fumant, là où les plus petites apparences gracieuses sont vues, il ne les méprisera pas, mais les chérira, et attisera le lin fumant dans une flamme: il apportera le jugement à la vérité, accompagnant la parole de sa vérité avec la puissance divine.

Il n'échouera pas, ni ne se découragera au milieu des travaux ardus dans lesquels il sera engagé, jusqu'à ce qu'il ait établi le jugement sur la terre, établi son glorieux Évangile, qui est si productif de jugement et de justice parmi les hommes, et les îles attendront sa loi ; les nations lointaines des Gentils s'offrant des savants consentants aux pieds de ses ministres. La LXX, dont le passage est cité, Matthieu 12:21 rend, Et en ses noms les Gentils se confieront.

2° Dieu, ayant inauguré le glorieux personnage qu'il a désigné pour le salut de son peuple fidèle, l'encourage et l'autorise ici à poursuivre son entreprise.
1. Il lui donne ses ordres, en tant que Tout-Puissant Créateur de tous, capable de le soutenir abondamment dans l'exercice de sa charge. Il l'appelle en justice,d'une manière où les perfections divines devaient être éminemment magnifiées ; ou avec justice, étant lui-même une personne juste, et qui dans sa nature et sa pratique n'a connu aucun péché : il promet de le soutenir et de le garder, afin qu'aucune difficulté ne puisse le décourager, ni qu'aucun ennemi ne prévale contre lui ; pour lui donner comme alliance du peuple, pour être leur grand chef d'alliance, comme par lui toutes les bénédictions de l'alliance doivent être reçues gratuitement: deux des plus éminents sont mentionnés, [1.] Il est donné pour une lumière des Gentils, pour ouvrir les yeux aveugles, à la fois pour être la lumière du monde qui gisait dans les ténèbres et l'ombre de la mort, et aussi pour conférer le pouvoir à l'esprit déchu de l'homme de voir cette lumière de vie, sans qu'il brille dans les ténèbres.

Noter; L'esprit de l'homme, oui, du plus sage, continue dans l'obscurité totale concernant les choses spirituelles, sans illumination divine. [2.] Il est envoyé pour faire sortir les prisonniers de la prison, et ceux qui sont assis dans les ténèbres hors de la prison; nous sommes par nature les esclaves du péché et de Satan ; et même quand nous avons assez de lumière par la grâce pour voir et déplorer notre misère, nous n'avons pas le pouvoir de nous mettre en liberté ; c'est le Seigneur Jésus qui doit intervenir pour rompre nos liens et nous amener dans la glorieuse liberté des fils de Dieu.

2. Il confirme sa commission par son grand nom, Jéhovah, qui, dans l'investiture du Rédempteur, a l'intention d'exalter sa propre gloire, et ne permettra pas que les idoles soient ses rivales ; mais punira avec dignité ceux qui leur attribuent les louanges dues à lui seul. Et comme il a accompli ses anciennes promesses, ainsi accomplira-t-il aussi les nouvelles choses qu'il déclare maintenant, relatives à la délivrance des Juifs sous Cyrus, à l'incarnation du Messie et au succès de son Évangile ; ce qu'il prédit avant qu'ils n'entrent en action et s'accomplira aussi sûrement en leur temps que l'avaient été toutes les prophéties passées. Noter; Dieu a encore en réserve de nouvelles miséricordes ; tant que nous avons la foi de lui faire confiance, il ne nous fera pas défaut, il ne peut pas nous faire défaut.

3. Toute l'église est appelée à exalter la louange de Dieu pour la rédemption de Jésus. Des extrémités de la terre, où l'Evangile doit être répandu, le chant reconnaissant doit monter ; ceux qui descendent à la mer, les Tyriens et les Phéniciens, et les autres nations maritimes, les Arabes, et les habitants les plus sauvages du désert et du rocher, civilisés par la prédication de l'Evangile, doivent se joindre à l'œuvre de louange, jusqu'à le son doit être universel, et la connaissance de la gloire de Dieu doit être portée jusqu'aux îles les plus éloignées de la mer. Ce fut dans une certaine mesure le cas sous le ministère des apôtres, et nous nous attendons à un jour encore plus glorieux, où les louanges de l'amour rédempteur seront chantées d'un pôle à l'autre.

3° Nous avons,
1. La victoire que le Seigneur obtiendra sur ses ennemis. En homme de guerre, il se précipitera sur eux avec un cri et triomphera, son Évangile étant rendu efficace pour abattre toutes les forteresses des ténèbres. Pendant longtemps, il sembla ignorer le monde païen, clignant de l'œil à l'époque de leur ignorance ; mais maintenant il envoie son ministre élu Jésus, il détruira et dévorera à la fois ; ceux qui ne se soumettent pas aux appels de sa miséricorde, doivent périr sous la verge de ses jugements. Les plus grands, hauts comme des montagnes, ne sont pas trop puissants pour s'échapper ; ni le moindre, bien que mesquin comme l'herbe, si petite qu'elle soit négligée : et tout obstacle sera levé, comme au passage d'Israël à travers la mer Rouge, afin que sa parole puisse avoir libre cours, et courir, et être glorifiée.

2. Il ramènera à lui son peuple fidèle. J'amènerai les aveugles, ceux qui étaient spirituellement ignorants des voies de Dieu, par une voie qu'ils ne connaissaient pas, même Christ la voie vivante, cachée depuis des siècles et des générations, mais maintenant révélée aux Gentils ; Je les conduirai dans des chemins qu'ils n'ont pas connus, le chemin de la sainteté et de la vie ; Je ferai éclairer les ténèbres devant eux, brillant sur leur chemin, et les rendant claires devant leurs visages; et les choses tordues, éliminant toutes les obstructions, et formant leurs voies autrefois tordues et perverses par sa grâce divine, conformément à son esprit et à sa parole saints. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas, mais parfait dans les fidèles le salut a commencé ici.

3. Les idolâtres, étant convertis, seront maintenant rendus honteux de leurs idoles ; ou ceux qui ont persisté dans leur culte seront confondus de voir combien ils peuvent peu leur en profiter dans un jour de colère.
4° Nous avons,
1. Une exhortation générale adressée aux sourds et aveugles spirituels, qu'ils soient juifs ou païens, à entendre et à voir. Car bien que le simple exercice de leurs facultés naturelles ne suffise nullement pour atteindre la connaissance divine, cependant, comme ils avaient des oreilles pour entendre et des yeux pour voir la parole de vérité, ils étaient tenus d'utiliser les moyens désignés. Noter; Ceux qui détournent volontairement les yeux de la vérité et ne les utilisent pas pour examiner les écritures, sont justement livrés à l'aveuglement judiciaire.

2. Une vive réprimande est adressée au peuple juif. Qui est aveugle sinon mon serviteur, ou sourd comme mon messager que j'ai envoyé ? ou, comme certains le disent, ceux à qui j'envoie mon messager ? Ceux qui avaient toutes les opportunités de connaissance spirituelle étaient plus criminellement ignorants que leurs voisins Gentils, et leurs maîtres aveugles chefs d'aveugles. Qui est aveugle comme celui qui est parfait, et aveugle comme le serviteur du Seigneur ? les scribes et les pharisiens, qui se vantaient le plus de leurs hautes réalisations, étaient les plus obstinés à rejeter le Christ et son Évangile. Voyant beaucoup de choses, ou prétendant voir au moins, mais tu n'observes pas les preuves de la mission divine du Christ dans ses miracles ;ouvrir les oreilles à la prédication du Christ et de ses apôtres ; mais il n'entendit aucun dessein salvateur, mais se plaignit et rejeta le conseil de Dieu contre leurs propres âmes.

Noter; (1.) La cécité spirituelle est terriblement courante, même parmi les professeurs de religion. (2.) Ceux qui ont la plus haute vanité de leur propre excellence naturelle, sont très gravement ignorants à la fois de Dieu, de sa loi et de leurs propres cœurs vils. (3.) C'est un cas déplorable quand eux, qui devraient être les enseignants des autres, sont eux-mêmes aveugles et erronés. (4.) Aucun n'est généralement aussi obstiné dans les préjugés et l'ignorance que ceux qui, ayant assumé le caractère des messagers de Dieu, considèrent que cela est un déshonneur mais ont suggéré qu'ils étaient eux-mêmes à l'écart. (5.) Ceux qui, par ignorance dans leur ministère, égarent et ruinent l'âme des autres aussi bien que la leur, peuvent s'attendre à recevoir une plus grande damnation.

3. Dieu sera glorifié, malgré leur obstination. Le Seigneur est bien content à cause de sa justice ; il magnifiera la loi et la rendra honorable ; soit par l'exécution d'un juste jugement sur ceux qui rejettent sa vérité, ou comme les mots peuvent se référer à Christ, pour la justice de qui Dieu est satisfait de tous ceux qui se trouvent en lui ; puisque, par son obéissance jusqu'à la mort, il a magnifié dans la plus haute mesure la loi divine en leur faveur, et a restauré l'honneur qu'il avait perdu par leurs violations de celle-ci.

4. La destruction de tout le peuple est annoncée à cause de son rejet de l'Evangile. Ils sont livrés aux Romains pour être volés, gâtés et pris au piège ; traînés hors de leurs cachettes, et emprisonnés, sans perspective de délivrance. Ils ne seraient pas avertis de ce jugement venant sur eux, jusqu'à ce qu'il soit impossible de l'éviter. La main de Dieu dans leur ruine était évidente, et reconnue même par Titus, leur destructeur, à cause de leur désobéissance obstinée. C'est pourquoi la colère à l'extrême s'empara d'eux, et à ce jour le coup dur est toujours sur eux ; pourtant ils ne reconnaîtront pas le rejet de Jésus comme cause, ni ne le prendront à cœur ; le voile n'étant pas encore enlevé, et leur mesure de châtiment pas encore pleine.

Noter; (1.) Parmi les nombreuses personnes qui entendent la parole de Dieu, trop peu lui accordent l'attention qu'elle mérite. (2.) Le mépris des avertissements de Dieu est sûr de faire tomber sa colère. (3.) Toute souffrance vient finalement de la main de Dieu, quels que soient les instruments employés. (4.) Le péché, qui provoque maintenant la colère de Dieu contre le pécheur dans les afflictions temporelles, s'il ne s'en repent pas, allumera bientôt ce feu de la colère éternelle qui ne pourra jamais être éteint.