Ésaïe 43:22-24

Mais tu ne m'as pas fait appel. Ce reproche peut se rattacher d'une double manière au discours précédent. Premièrement, que le prophète, tandis qu'il console la meilleure partie de l'église, et confirme leur foi par les prédictions et les promesses de grandes choses à venir, peut en même temps réprouver la plus grande et la pire partie de l'église, et les donner à sachez que ces avantages n'ont pas été conférés à l'église pour eux, ou qu'ils devraient y avoir une part ; mais qu'au contraire, ils pouvaient être assurés qu'ils encourraient les jugements les plus sévères de Dieu. Ou, deuxièmement,le lien peut être ainsi : qu'après que le prophète eut prédit et promis les bénédictions singulières de la délivrance de l'exil, et les privilèges de l'économie de la grâce, à manifester en leur temps, il informe encore le peuple juif que ces bienfaits devraient continuer uniquement de la grâce de Dieu : que le culte qu'ils lui avaient rendu par leurs sacrifices et offrandes regorgeait tellement de défauts, qu'il ne pouvait être considéré comme un vrai culte ; bien plus, que l'Éternel était déterminé à ne pas laisser impunis les graves péchés du peuple et des prêtres.

Par conséquent, quel que soit le bénéfice qui devait arriver à l'église, il devait être attribué uniquement à sa grâce, non à leurs mérites. Cette méthode de connexion du passage semble mieux s'accorder avec le contexte ; en particulier le verset 27. La canne douce fait référence à cette canne aromatique, probablement la cannelle, qui était utilisée pour l'encens. Voir Jérémie 6:20 . Mgr Lowth lit la dernière clause d' Ésaïe 43:23 et d' Ésaïe 43:24 . Je ne t'ai pas accablé d'oblations exigeantes ; tu ne m'as pas racheté avec de l'argent le roseau aromatique, tu ne m'as pas rassasié de la graisse de tes sacrifices. Au contraire, tu m'as chargé de tes péchés, &c.