Ésaïe 43 - Introduction

Le Seigneur console le peuple de ses promesses : il appelle le peuple à témoigner de sa toute-puissance ; il leur annonce la destruction de Babylone et la délivrance merveilleuse de son peuple ; il réprimande le peuple comme étant inexcusable.

Avant Jésus-Christ 712.

LA deuxième partie de ce discours est contenue dans ce chapitre, et les cinq premiers versets du 44e. Voir l'analyse du chapitre précédent. Nous avons ici, d' abord, la partie consolatrice , contenant une proposition générale de consolation, soutenant et élevant l'espérance de l'Église. La première promesse spéciale, de préserver l'église au milieu des calamités et des afflictions du temps futur, Ésaïe 43:2 . La deuxième promesse, concernant la destruction des ennemis de l'église, Ésaïe 43:4 . Le troisième, concernant son amplification et sa gloire, du confluent des Juifs et des Gentils, Ésaïe 43:5 .

Nous avons, en second lieu, une partie doctrinale , calculée pour confirmer les fidèles dans la vraie foi, et pour leur apprendre par quelle méthode ils peuvent le mieux convaincre les Juifs dégénérés et les Gentils idolâtres de la vérité de Dieu ; à savoir, de ses actions illustres, et de sa prédiction de ces actions. Cette partie contient une adresse directe aux croyants et aux enseignants de l'église, dont la tâche devrait être d'enseigner aux Juifs idolâtres et aux Gentils la vraie divinité de Dieu, à partir de la prédiction certaine de ces événements illustres, que notre prophète avait mentionnés auparavant, et ce qui avait été prédit non moins par d'autres prophètes que par lui, Ésaïe 43:8 .

Alors la grande œuvre de la délivrance du peuple de Babylone, par Cyrus, est revendiquée au Dieu d'Israël seulement, comme vengeur et libérateur de son église ; qui est d'abord illustrée par la précédente délivrance de Sennachérib, prédite par Dieu, Ésaïe 43:11 . La grande délivrance par Cyrus est ensuite décrite, Ésaïe 43:14 et est comparée à la délivrance du peuple d'Egypte, Ésaïe 43:16 . Le prophète annonce alors une nouvelle œuvre de la providence et de la grâce divines, bien supérieure à celles qui précèdent ; à savoir, la conversion des Gentils, Ésaïe 43:18 .

Troisièmement, ce chapitre contient une réprimande, dans laquelle Dieu enseigne et convainc son peuple, que ces grands avantages à conférer à l'église sont dus à sa grâce, non aux mérites du peuple juif ; où nous avons une conviction du culte imparfait que le peuple avait offert à Dieu, et où ils ne pouvaient supposer aucun mérite, Ésaïe 43:22 une déclaration où la grâce de Dieu seule est montrée être la cause principale de ces bienfaits , Ésaïe 43:25 et une réprimande des crimes commis par les nobles, et par la nation, par lesquels ils avaient mérité tous leurs châtiments, Ésaïe 43:26. La partie exhortatoire continue la consolation par une nouvelle et gracieuse adresse ; et encore annonce à l'église le même bénéfice de la grâce, et le don du Saint-Esprit dont il a été parlé auparavant. Voir Ésaïe 44:1 .