Descendez, cieux, d'en haut — Descendez, etc. et que les nuées déversent la justice : que la terre s'ouvre, et que toutes sortes de salut fleurissent ; et que la justice jaillisse ensemble, &c. Vitringa est d'avis que ce passage fortement figuré se réfère principalement aux bénédictions résultant de la délivrance de la captivité babylonienne ; mais secondairement, et dans son sens le plus complet, à cette justice et à ce salut généreusement donnés à l'homme par la grâce du Messie. Le sens de la métaphore peut se résoudre dans ces positions. Que Dieu veuille, d' abord,avec la délivrance du peuple devant être effectuée par Cyrus, ou après cette délivrance et le temps de Cyrus, qu'il y ait une alliance plus étroite entre le ciel et la terre qu'il n'y en avait eu auparavant : deuxièmement, que la justice, en tant que don céleste, devrait être envoyé du ciel sur la terre, généreusement et doucement, et devrait se répandre largement parmi les hommes.

Troisièmement, que l'esprit des hommes soit disposé à recevoir cette justice ; et que, quatrièmement, les fidèles, avec la justice, devraient être rendus participants du plein salut que Dieu avait préparé pour le monde ; et cinquièmement, que toutes les causes, célestes et terrestres, concourraient à produire cet effet de la providence et de la grâce divines. Les idées du prophète sont tirées de la source, lorsque, les pluies tombant, la terre s'ouvre pour les recevoir, et est ainsi rendue féconde.

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