Ésaïe 45 - Introduction

Dieu appelle Cyrus à cause de son église : par sa toute-puissance il défie l'obéissance : il convainc les idoles de vanité par sa puissance salvatrice.

Avant Jésus-Christ 712.

VOIR les analyses au ch. Ésaïe 44:6 . La deuxième partie de ce discours est divisée en deux parties : La première partie concerne le renversement de l'empire babylonien, et la délivrance du peuple de Dieu de la captivité, à effectuer par Cyrus : Dans lequel nous avons, premièrement, une apostrophe à ce prince : et ici le dessein de Dieu, le concernant, et son succès dans la subversion de la monarchie babylonienne, est prédit ; et les fins et le dessein de ce dessein divin sont déclarés, Ésaïe 45:4 . Un épiphonema, ou l'exultation du chœur prophétique, ou de Dieu lui-même, est sous-joint ; où sont décrites au figuré les conséquences joyeuses de cette grande œuvre, Ésaïe 45:8 et les censeurs malins des voies de Dieu sont réfutés.

Deuxièmement, nous avons un discours prophétique et doctrinal direct de Dieu, dans lequel, défendant son honneur contre les blasphémateurs de sa providence, il Ésaïe 45:11 de Cyrus, comme cause principale, Ésaïe 45:11 et applique la joyeuse conséquence des présentes à la consolation des pieux, Ésaïe 45:14 . Un autre épiphonème du chœur est joint, célébrant les voies de la divine providence, et leur propre sort, Ésaïe 45:15 . Troisièmement, nous avons un discours réprobateur de Dieu aux Gentils ; dans lequel, à partir de cet ouvrage et de sa prédiction, il justifie la vérité de sa divinité, et montre la vanité des idoles et de leurs adorateurs, Ésaïe 45:18 .

La deuxième partie de cette section respecte l'appel des Gentils à la communion et au salut de Dieu ; et ici, premièrement, nous avons une gracieuse invitation des Gentils à cette communion, Ésaïe 45:22 et deuxièmement, le dessein de Dieu concernant leur conversion, leur foi et leur salut, énoncé avec Ésaïe 45:23 , Ésaïe 45:23 . La disposition des parties de cette prophétie est dramatique ; car il y a diverses personnes qui sont ici présentées : Dieu lui-même, le souverain de l'univers ; Cyrus, à qui s'adresse le discours de Dieu ; et aussi toutes les nations, qui de la même manière sont adressées par une apostrophe, avec un chœur, représentant l'église, et s'adressant à Dieu. Voir Vitringa.