Ésaïe 47 - Introduction

Le jugement de Dieu sur Babylone et la Chaldée, pour leur impitoyabilité, leur orgueil et leur audace, sera irrésistible.

Avant Jésus-Christ 712.

LA première partie de la 4e section contient une apostrophe à Babylone, comme siège d'un grand empire ; et ici d' abord sont prédit l'abolition de cet empire, et la dégradation de ses citoyens à la servitude la plus basse, Ésaïe 47:1 au milieu d' Ésaïe 47:3 et la cause efficace de Ésaïe 47:3 , à savoir, Dieu, qui se montre, (dernière fin d' Ésaïe 47:3 .) et est montré par l'église, ici présenté comme parlant, Ésaïe 47:4 . Deuxièmement, nous avons la calamité extrême et durable de Babylone ; Ésaïe 47:5 et les causes impulsives de cette calamité : Premièrement, leur cruauté envers le peuple de Dieu, Ésaïe 47:6et deuxièmement, leur orgueil et leur présomption, Ésaïe 47:7 troisièmement, le même argument est poursuivi : où, premièrement, la troisième cause impulsive est prémisse, à savoir, leur luxe, volupté, sécurité, arrogance et confiance charnelle dans la stabilité de leur état : Ésaïe 47:8 .

Deuxièmement, la calamité elle-même, le veuvage, la solitude, et cela tout à coup, et à la fois, malgré la prédiction contraire de leurs devins, Ésaïe 47:9 . Quatrièmement, encore, de la même manière, premièrement, la quatrième clause impulsive est fondée, l'oppression des nations, et la sagesse charnelle et la confiance qui s'y rattachent, Ésaïe 47:10 deuxièmement, la calamité; à savoir, la destruction et la désolation soudaine déterminées par Jéhovah, Ésaïe 47:11 . Dans la deuxième partie, Babylone est la premièrecommandé, par le plus fort sarcasme, de faire sortir, en ce temps de sa calamité, ses magiciens, devins, astrologues, afin qu'elle puisse chercher aide ou réconfort auprès de ceux en qui elle avait confiance et se Ésaïe 47:12 , Ésaïe 47:12deuxièmement, la vanité, impuissance et malheur de tous ceux qui exercent ces arts, ou y cherchent protection, sont exposés, Ésaïe 47:14 .