Ésaïe 50:11

Voici, vous tous, etc. — Voici, vous tous qui éteignez le feu et placez du combustible autour; marche à la lumière de ton feu et du combustible que tu as allumé. Il est universellement admis qu'il s'agit ici des adversaires du royaume du Christ, en particulier les scribes et les pharisiens, et tous ceux qui étaient les plus soucieux de la destruction du Christ, et qui devinrent par la suite la principale cause de la destruction de leur propre nation. .

La métaphore du prophète, dans une vue générale, montre des hommes séditieux et inquiets, qui, accoutumés à attiser et à chérir les commotions et les séditions pour en ruiner les autres, sont par là même impliqués dans la ruine. Voir chap. 17, 18. Le prophète semble se référer plus immédiatement à l'état de Jérusalem assiégé et détruit par les Romains.

RÉFLEXIONS. — 1° Dieu justifiera ses voies devant les hommes et prouvera sa justice dans le rejet du peuple juif.

1. Il désire que la cause de leur rejet puisse être examinée. Où est la facture du divorce de ta mère ? suggérant, soit que Dieu ne les avait pas rejetés, mais qu'elles, comme une femme adultère, s'étaient traîtreusement éloignées de lui ; ou, que s'il les avait divorcés, si la facture était produite, la cause serait trouvée abondamment pour justifier sa procédure : ou lequel de mes créanciers est-il à qui je vous ai vendu ? des pères ayant un tel droit sur leurs enfants parmi les Juifs : mais Dieu ne devait rien ni aux Babyloniens ni aux Romains ; et donc, s'ils étaient captifs, ce n'était pas de lui, mais d'eux-mêmes.

Voici, à cause de vos iniquités vous vous êtes vendus, et à cause de vos transgressions votre mère est répudiée; pour assouvir leurs viles convoitises, ils provoquaient Dieu, par leurs idolâtries surtout ; et enfin, en crucifiant le Rédempteur, ils se sont attirés la destruction. Noter; (1.) Bien que tous ceux qui sont sauvés le doivent à la grâce gratuite et imméritée de Dieu, aucun n'est damné mais doit lui reconnaître la juste récompense de leur propre impénitence obstinée. (2.) Si les pécheurs se vendent pour faire le mal, ils ne peuvent qu'espérer gagner le salaire du péché.

2. Il leur reproche leur inattention à ses appels par tous ses prophètes, et surtout par son Fils, qui est venu lui-même les avertir, mais aucun n'y a tenu compte. Ils n'accordaient aucun crédit à sa parole et ne voulaient pas être persuadés que celui qui paraissait dans des circonstances si mesquines était le tout-puissant Rédempteur promis, bien qu'il ait donné de tels exemples de sa glorieuse puissance dans leurs précédentes délivrances. À sa réprimande la mer a été divisée ; par lui le Jourdain devint une terre sèche ; il tua les poissons d'Egypte, quand les fleuves furent changés en sang, et couvrit les Egyptiens de cette épaisse obscurité qu'on pouvait sentir. Ou cela peut se référer à son pouvoir d'élever les nuages ​​épais, et, quand il lui plaît, d'éclipser les luminaires du ciel ; en tout ce qui agit sa toute-puissance se manifeste.

2° Nous avons notre Seigneur qui procède dans son œuvre de rédemption, pour laquelle il est à tous égards si pleinement qualifié.
1. Comme doué de la sagesse supérieure, afin qu'il sache prêcher l'Évangile qui apporte le repos à l'âme fatiguée ; et recevant constamment de son Père, comme le grand prophète de son Église, ces leçons d'instruction que, avec fidélité et zèle, se levant de bonne heure, il inculqua à ses disciples. Noter;(1.) L'une des plus grandes qualités d'un ministre de Dieu est de savoir s'adresser à la conscience troublée, et de prononcer la parole raisonnable pour calmer le tumulte de l'âme. (2.) C'est Dieu qui donne la capacité, et lui seul peut ajouter la bénédiction. (3.) Ceux qui veulent servir Dieu dans l'Évangile de son Fils, doivent l'entendre attentivement parler dans sa parole révélée, car il y a tous les trésors cachés de la sagesse. (4.) De matin en matin, nous devons nous trouver à genoux, demandant la sagesse qui vient d'en haut ; car les recherches les plus laborieuses de l'entendement humain dans les Écritures, sans l'enseignement de l'Esprit de Dieu, ne nous rendront jamais sages à salut.

2. Souffrant patiemment, il s'est volontairement livré à la volonté de son Père ; comme le serviteur qui avait l'oreille percée, Exode 21:5 est devenu la propriété de son maître pour toujours; et lorsqu'il fut appelé aux épreuves les plus sévères, au cours de son obéissance jusqu'à la mort pour notre rédemption, il affronta joyeusement ses souffrances, se soumettant à toute cette honte, insulte, douleur et agonie qu'il endura de ses méchants persécuteurs ; voir Matthieu 26:67 ; Matthieu 27:26 .

Marc 14:65 . Jean 18:22 . Noter; Plus nous considérons ce à quoi Jésus s'est si facilement soumis en notre faveur, plus nos cœurs seront réconfortés par la persuasion de sa volonté de sauver tous ceux qui viennent à lui.

3. Puissamment soutenu et accomplissant hardiment son travail face à toute opposition. Car le Seigneur m'aidera; en tant qu'homme, il avait besoin du soutien de son Père et le trouva au jour de sa calamité ; c'est pourquoi je ne serai pas confondu au point de m'évanouir sous ses souffrances. C'est pourquoi j'ai dressé mon visage comme un silex, contre tous les traitements ignominieux auxquels il a été exposé ; et je sais que je n'aurai pas honte ; sa cause était bonne, et il était assuré que dans l'issue il ne devrait pas être déçu, mais voir la rédemption de tout son peuple fidèle achevée. Il est près qui me justifie ; qui me disputera ? Soyons solidaires : qui est mon adversaire ? qu'il s'approche de moi.Les charges qui ont été portées contre lui par Satan, ou par ses persécuteurs malveillants, ont toutes été exaucées ; et Dieu, par sa résurrection d'entre les morts, le déclara entièrement acquitté de toute accusation, et qu'il avait fait une satisfaction complète pour les péchés du monde.

Ainsi holpen de Dieu, aucune condamnation n'est restée contre lui ; tandis que tous ses ennemis, voués à la ruine, comme un vêtement rongé par les mites, devraient périr totalement et irrémédiablement. Noter;(1.) Ceux qui sont appelés à défendre le Christ ont besoin de courage et de dresser leur visage comme un silex contre les injures des hommes. (2.) Le service de Christ nous soutiendra; et, si honteuse aux yeux des hommes que la prédication de la croix puisse paraître, c'est notre plus grande gloire. (3.) Alors que nos cœurs sont conduits vers Dieu pour la force, il ne nous fera pas défaut. (4.) Un croyant en Jésus peut maintenant défier chaque accusateur ; la résurrection de son Seigneur lui donne un plaidoyer qui fait taire toute condamnation. (5.) Les ennemis de Christ et de son peuple, quelle qu'en soit la force pour un temps, sont voués à périr pour toujours, et le ver qui ne meurt pas se nourrira d'eux.

3° La suffisance du Seigneur Jésus pour son entreprise étant montrée, il s'adresse ici aux saints et aux pécheurs, réconfortant l'un et avertissant l'autre.
1. Il prononce un mot d'encouragement bienveillant aux pénitents sincères. Leur caractère est dessiné comme craignant le Seigneur, avec respect et respect, et obéissant à la voix de son serviteur ; pourtant ils marchent dans les ténèbres et ne voient pas la lumière ; exposés à de graves afflictions, ou dépourvus de leur confort, et pleins de craintes et de doutes quant à leur intérêt pour le Rédempteur.

Dans un tel état de détresse, il leur ordonne de faire confiance au nom du Seigneur, contre l'espérance, croire en l'espérance ; et s'en tenant à leur Dieu qui, bien qu'étant dans les ténèbres, veut bien se révéler à eux. Noter; Dans les dispensations les plus sombres de la Providence, il y a encore lieu de dire : Mon Dieu ; et tant que notre foi ne faillira pas, nous ne serons pas rejetés.

2. Il dit une parole de conviction au présomptueux. Voici, vous tous qui allumez un feu, qui vous entourent d'étincelles; comme Nadab et Abihu offrant un feu étrange, installant la lumière de la nature au lieu de la révélation ; cherchant, par des œuvres de justice qu'ils peuvent faire, à obtenir le pardon de Dieu, au lieu de renoncer à eux-mêmes, de se fier uniquement aux mérites infinis d'un Rédempteur. Marchez à la lumière de votre feu et dans les étincelles que vous avez allumées ; ironiquement parlé, comme suggérant la vanité et l'insuffisance des méthodes qu'ils ont suivies : ceci vous aurez de ma main, vous vous coucherez dans la douleur.L'issue de vos voies sera fatale : la lumière de la nature ne peut que vous conduire aux ténèbres extérieures, et la dépendance de vos propres mérites et devoirs prouve enfin votre ruine éternelle. Noter; Le confort des créatures peut administrer une jouissance de courte durée, et l'indépendance nous flatte d'un espoir momentané ; mais bientôt ces étincelles s'éteindront, et la mort détrompera ceux qui ne l'auraient pas été auparavant.