Moi, même moi, je suis celui qui console, etc. — L'apostrophe étant achevée, où était posé le fondement de cette consolation ; le fil du discours est repris, et la consolation est continuée, qui semble appartenir plus proprement au Père en ce lieu qu'au Fils ; et la somme du discours est de fortifier le peuple de Dieu contre les craintes et les dangers menacés par les adversaires de la vraie religion, et les princes et chef de ces adversaires, qui s'efforcèrent par tous les moyens d'attirer les confesseurs de la vraie religion de la foi, ou du moins par des menaces des châtiments les plus graves, pour les entraîner à un reniement public de leur foi. Vitringa rend le verset 14, L'exilé captif sera bientôt délié ; et il ne mourra pas dans la fosse, et son pain ne manquera pas.C'est-à-dire que « quand la fureur de l'oppresseur et les persécutions tyranniques dont il est question dans les versets précédents seront terminées, les persécutés et les affligés jouiront bientôt de leur liberté et de ses conséquences ». Le sens des deux versets suivants est le suivant : que toutes les plus grandes commotions qui s'élèvent dans le monde, certaines d'entre elles immédiatement en opposition à l'église de Dieu, et, comme il semble, sur le point de l'accabler, sont soumises au Divin. Puissance, et sont apaisés selon sa sagesse et son bon plaisir : mais, en attendant, il prend et prendra toujours un tel soin de son église et de ses enseignants, que, couverts par ses conseils et sa providence, ils peuvent être préservés. pour parfaire la grande œuvre de la nouvelle œconomie, préparée et conçue pour sa gloire.

J'ai mis mes paroles dans ta bouche, Ésaïe 51:16 , se réfère d'abord au Christ, et en second lieu au corps mystique du Christ ; et là-dedans aux pasteurs et aux enseignants. Voir chap. Ésaïe 59:21 . Planter les cieux, et poser les fondations de la terre, renvoie à la même idée que celle d' Ésaïe 51:6 . Il s'agit de perfectionner le travail de la nouvelle œconomie. Voir chap. Ésaïe 65:17 Ésaïe 66:22 et Vitringa.

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