Ésaïe 51:21-23

Par conséquent, n'écoutez pas, etc. — A l'église, couchée dans l'état ci-dessus décrit, mais bientôt ressuscitée, bientôt sortie de ses afflictions, pour se venger de ses ennemis, et pour être vêtue d'honneur, la consolation dans ces versets est adressés, qui n'ont rien de difficile en eux. On peut juste remarquer que l'image horrible de toute cette apostrophe est travaillée avec toutes les colorations de la terreur, et cette allusion au vice de l'ivresse est fréquente dans l'Écriture : les passages suivants éclaireront notre prophète : Jérémie 30:8 ; Jérémie 30:11 . Joël 2:19 .

Amos 9:14 . On peut lire Ésaïe 51:22 . La coupe chancelante ou la coupe enivrante : Tu n'en boiras plus. Dernière clause d' Ésaïe 51:23 . Et comme la rue aux passagers.

RÉFLEXIONS. — 1° Ce chapitre peut être considéré dans un sens comme destiné au confort d'Israël à Babylone, mais dans son sens le plus grand et le plus important se réfère à la dispensation évangélique.

1. Le caractère du peuple de Dieu est décrit ici. Vous qui recherchez la justice, vous qui cherchez le Seigneur ; qui embrassent sincèrement la justice de la foi, cherchent le Seigneur dans toutes ses ordonnances et désirent marcher devant lui dans toute sainte conversation et piété.

2. Leur devoir leur est assigné : en général, écouter toutes les paroles de Dieu, et en particulier regarder en arrière avec humilité leur bas originel, et avec foi faire confiance à Dieu au moment de leur plus profonde détresse, qui est aussi capable de sauve-les, et agrandis son église, comme pour délivrer Abraham de son pays idolâtre, et fais de lui le père de plusieurs nations. Noter; (1.) Il est bon pour un enfant de Dieu de se souvenir souvent du trou de la fosse, de l'état de nature et du péché d'où il a été creusé, pour le garder toujours humble devant Dieu. (2.) Ce que Dieu a fait autrefois pour ceux qui ont fait confiance, comme Abraham, implicitement à sa promesse, devrait nous encourager à suivre leur foi et à espérer leur bénédiction.

3. Dans la voie du devoir, Dieu les rencontrera avec ses consolations. Le Seigneur consolera Sion, son église et chacun de ses membres avec les découvertes de son amour. Il consolera tous ses lieux désolés, où, à travers les ravages de la persécution, peu de fidèles sont restés ; et il rendra son désert comme l'Éden, et son désert comme le jardin de l'Éternel; si florissant et fructueux ; et cela apportera une abondante consolation aux saints, ainsi que la gloire à Dieu : on y trouvera la joie et l'allégresse, l'action de grâce et la voix de la mélodie. Noter;(1.) C'est une question de plus grande joie pour l'âme, lorsqu'il plaît à Dieu de changer son état désertique de nature, et, par sa grâce renouvelée, de la faire fleurir comme le jardin d'Eden. (2.) Le tribut de louange est le moindre que nous puissions rendre pour les miséricordes que nous recevons continuellement de Dieu.

2°, Dieu promet de consoler son église, et nous avons ici un terrain de consolation abondant placé devant nous, des vues de la gloire transcendante de Dieu notre Sauveur.
1. On nous dit qui sont ceux qui s'intéressent à lui : Mon peuple, ma nation, cette génération de Juifs fidèles et de Gentils incorporés, qui forment un seul corps, dont Christ est la tête vivante ; vous qui connaissez la justice, au coeur de qui est ma loi; la foi agissant par l'amour et engageant une obéissance volontaire à tous les commandements de Dieu. Lecteur, est-ce ton cas ?

2. Un appel répété et solennel est lancé à ceux-ci pour qu'ils écoutent celui qui parle du ciel et apporte aux hommes la connaissance du salut. Noter; Ceux qui veulent connaître la pensée et la volonté de Dieu doivent être attentifs à sa parole.

3. La bonne nouvelle que Christ apporte est annoncée.
[1.] Une loi sortira de moi, la loi de l'Esprit de Vie, l'Evangile; et je ferai reposer mon jugement pour la lumière du peuple; sa parole sera solidement établie et ne sera pas seulement la lumière d'Israël, mais celle des extrémités de la terre.

[2.] Dans cet évangile, un grand objet est la grande expiation opérée par le Rédempteur en faveur de l'homme déchu, la cause méritoire du salut, qui est, en conséquence, accordé à ceux qui croient.
[3.] Cette expiation est proche, et ce salut est sorti; ouvertement prêché dans la parole de l'Evangile, et est proche de tout pécheur, de qui aucune qualification préalable n'est requise, sauf une conscience de culpabilité - chaque fois qu'il reçoit les annales de Dieu comme vraies, à ce moment-là, il a droit au salut promis.

[4.] Mon bras jugera le peuple; soit le bras du Seigneur leur sera révélé dans la miséricorde, et ils auront confiance en lui, comme ce sera le cas de ceux qui embrassent le salut offert ; ou il visitera ceux qui négligent une si grande miséricorde et les punira pour leur incrédulité.

[5.] Ce mérite expiatoire du Rédempteur sera éternel : il est non seulement gratuit pour toutes les nations, mais persistant à travers tous les âges. Les cieux se décomposeront et la terre sera détruite, mais cela restera immuablement le même.
[6.] Ils n'ont pas à craindre les reproches et les injures des hommes, qui ont intérêt à ce mérite infini et à ce salut : ils doivent attendre leur croix ; mais c'est leur gloire, non leur honte.
[7.] Christ fera taire et détruira bientôt tous leurs ennemis; et quand, à travers les âges de l'éternité, ses saints glorifiés se réjouiront de la béatitude consommée, ceux qui l'ont rejetée doivent se coucher dans le tourment, là où leur ver ne meurt pas, et leur feu ne s'éteint pas.

3° Dieu avait promis de rapprocher son salut ; l'église aussitôt en prière lui crie de la hâter en son temps.
1. Son peuple prie pour qu'il se réveille et qu'il déploie sa toute puissance pour leur salut : non qu'il dort ou sommeille ; mais, quand les fidèles sont diminués et abaissés, il semble oublier leurs détresses. Confiants en son pouvoir, ils invoquent leur ancienne expérience, lorsque, dans les plaies d'Égypte, il découvrit son bras et, en libérant Israël de cette maison de leur prison, accomplit de tels miracles en leur faveur. Confiants en son amour, ils se promettent une réponse rapide ; qu'il les amènera à Sion avec des chants, bannira leurs peines et les couronnera d'une joie éternelle.

Cela peut faire référence à la restauration des Juifs de Babylone, ou de l'église du Christ, lorsque Babylone mystique est tombée. Et cela s'applique à toute âme fidèle, qui ici, assaillie d'ennemis, est conduite vers Dieu dans une prière continuelle d'aide et de secours, par la grâce est rendue capable de triompher de toutes les difficultés, et dans la mort va à la Sion céleste, où tous les les larmes des saints seront à jamais essuyées, leurs peines éternellement bannies, et une joie indicible et pleine de gloire brillera dans leur sein ; tandis qu'au milieu des armées ravies de saints et d'anges, ils se joignent aux chants éternels de louange d'un Rédempteur.

2. Dieu, dont les oreilles sont toujours ouvertes aux prières de son peuple, leur répond à leur plus grande satisfaction : moi, je suis celui qui vous console ; et quand lui, qui est la fontaine de miséricorde et le Dieu de toute consolation, donne une telle assurance, que pouvons-nous avoir de plus ?

[1.] Il les réconforte sous leurs peurs. Qui es-tu pour avoir peur d'un homme qui mourra ? &c. Cependant les oppresseurs menaçaient, les plus grands devant Dieu n'étaient que des vers mourants, et frêles comme l'herbe desséchée ; et par conséquent leurs craintes continuelles étaient sans fondement et déraisonnables ; bien plus, ils déshonoraient Dieu et montraient un oubli et une méfiance envers sa toute-puissance et sa grâce. Noter;(1.) Le sentiment de la vanité de l'homme tendra grandement à nous délivrer de la crainte d'offenser dans la voie de notre devoir ; car qu'est-ce que la colère d'un ver mourant, comparée à la faveur du Dieu vivant ? (2.) Nous nous créons souvent une inquiétude inutile et tremblons devant des conséquences et des événements qui n'arrivent jamais. (3.) La cause de toute peur qui nous tourmente est notre incrédulité. Une pensée de Dieu, avec une dépendance fixe envers lui, nous supporterait au-dessus de tous les froncements de sourcils et de toutes les menaces.

[2] Il les déliera de leurs liens. L'exilé captif se hâte d'être délié : c'est un désir naturel, et il est soucieux du temps à venir ; et qu'il ne mourrait pas dans la fosse, la maison de sa prison ; ni que son pain manque et qu'il meure de faim. Et telle pourrait être la crainte de certains Juifs à Babylone, et c'est parfois le cas de croyants timides, quand sous la tentation ils sont prêts à désespérer d'eux-mêmes ; mais je suis l'Éternel, ton Dieu, qui a divisé la mer, dont les vagues rugissaient; comme lorsqu'il ouvrit une fois une voie pour que ses rachetés s'échappent d'Égypte, ainsi il quittera Babylone ; et ainsi tous ses exilés captifs, toutes les âmes fidèles, seront libérés, quel que soit l'esclavage spirituel qu'ils puissent endurer pour un temps :le Seigneur des Armées est son nom, et donc capable d'accomplir toutes ses promesses.

[3.] Il accomplira sa parole jusqu'au bout dans l'établissement de son église. j'ai mis mes paroles dans ta bouche; Christ, le grand prophète, étant autorisé et envoyé par le Père pour publier l'Evangile : et t'ai couvert de l'ombre de ma main ; le protégea, et ses ministres chargés par lui de prêcher sa parole, avec qui Dieu est jusqu'à la fin du monde, les maintenant contre toute opposition ; afin que je puisse planter les cieux et poser les fondements de la terre ; l'église évangélique, brillante comme les cieux dans la pureté de la doctrine et du culte ; et forts comme les fondements de la terre, contre lesquels les portes de l'enfer ne peuvent jamais prévaloir : et dis à Sion, tu es mon peuple ;la Sion spirituelle, où Juifs et Gentils, tous les fidèles, incorporés ensemble, deviennent un seul troupeau sous un même berger.

4° Jérusalem apparaît ici plongée sous ses calamités dans la stupeur du désespoir ; ou, comme les os secs d'Ézéchiel, dans un état de mort.
1. Dieu appelle à haute voix : Réveillez-vous , réveillez-vous ! et sa voix peut ressusciter les morts et réveiller l'âme des profondeurs du désespoir. Déplorable en effet était son cas : pour de graves provocations, on lui avait fait boire la coupe de la fureur et tremblante jusqu'à la lie. Les jugements les plus terribles avaient été jetés sur elle, et comme une ivre de vin, faible et faible, elle devint une proie facile pour l'envahisseur. Aucun de ses fils n'a pu l'aider ou la soutenir ; le roi, le prêtre et le prophète avaient échoué. Deux choses lui étaient venues, un état de misère abjecte, et pas un ami pour la consoler.

La famine, la désolation, la destruction et l'épée avaient coupé tous les rangs, et les quelques-uns qui restaient, bien que désespérés, étaient furieux ; bien que s'évanouissant de faim, impatients sous les reproches de Dieu, et se quereller avec ses providences, au lieu de s'humilier docilement pour leurs péchés. Noter; (1.) Si le jugement commence ainsi dans la maison de Dieu, où apparaîtront l'impie et le pécheur ? (2.) Lorsque nous avons été infidèles à Dieu, qu'il ne soit pas étrange que nos parents les plus proches nous soient infidèles. (3.) Personne ne peut consoler l'âme contre laquelle Dieu s'élève avec mécontentement. (4.) Trop nombreux sous les visitations de Dieu, au lieu d'en être décontenancés, se querellent follement avec ses providences. (5.) Ils ne font que s'emmêler davantage, et ajoutent à leurs plaies, qui luttent dans son filet.

2. Les compassions de Dieu envers eux se manifestent encore : bien qu'ils méritent la colère au plus haut point, au milieu du jugement, il se souvient de la miséricorde. Par conséquent, écoute maintenant ceci, toi affligé et ivre, mais pas de vin; stupéfait du poids des calamités et objet de la pitié de Dieu. Ainsi parle ton Seigneur, le Seigneur, et ton Dieu, qui, malgré toutes les provocations, ne les a pas totalement rejetés ; qui plaide la cause de son peuple, à la confusion de ses ennemis ; Voici, j'ai ôté de ta main la coupe du tremblement, la lie de la coupe de ma fureur ; la punition infligée suffit ; tu n'en boiras plus; le péché pardonné, la malédiction sera enlevée ; etje le mettrai entre les mains de ceux qui t'affligent; du Babylonien, et, dans le futur, de Babylone mystique; qui ont dit à ton âme : Incline-toi, afin que nous puissions passer ; non seulement asservir leurs corps, mais tyrannisant sur les âmes des hommes, la marque distinctive de l'église antichrétienne, qui a érigé une tête infaillible, et exige l'obéissance implicite : et tu as posé ton corps comme le sol, et comme la rue pour eux qui est passé; réduit à l'état de détresse le plus abject, voir Apocalypse 11:2 .; mais maintenant le temps est venu de justifier leur querelle et d'exécuter le jugement sur leurs oppresseurs. Noter;(1.) C'est souvent le cas du peuple de Dieu d'être dans la tribulation. (2.) Quelle que soit l'oppression de la cause de la piété, elle finira par paraître triomphante. (3.) Ceux qui ont été persécuteurs du peuple de Dieu, le trouveront le vengeur de leurs torts.