Ésaïe 52:13-15

Voici, mon serviteur agira avec prudence :Le prophète ayant procédé jusqu'ici en exposant la rédemption destinée aux vrais croyants, et la manière et les moyens de manifester cette grande œuvre, ainsi que le succès de celle-ci, dans la conversion des Gentils ; il présente maintenant Dieu le Père déclarant le fondement et la cause de ce qui avait déjà été prédit ; à savoir, l'obéissance payée par le Messie au Père dans l'humiliation extrême, et dans son exaltation glorieuse subséquente : jusqu'à la fin de ce chapitre. Cet argument étant de la plus haute importance, et contenant une doctrine absolument nécessaire à la foi en Jésus-Christ comme Messie, Isaïe traite de ce mystère plus comme un évangéliste que comme un prophète, et l'explique de la manière la plus complète et la plus claire dans les sections suivantes ; qui sont tellement liés à la période actuelle qu'ils contiennent l'élucidation, la confirmation,

De nombreux commentateurs joignent ces trois versets au chapitre suivant, dont les anciens Juifs ont appliqué l'intégralité au Messie, bien qu'ils ne reconnaissent pas en notre Jésus les caractères que nous discernons si manifestement en lui à partir de cette prophétie. La Chaldée, au lieu de serviteur, lit Ésaïe 52:13 , le Messie. Le mot ישׂכיל iaskiil, traduit doit traiter avec prudence, est rendu à la fois par Vitringa et par l'évêque Chandler, prospérera ou continuera prospérer. Voir Jérémie 23:5. L'évêque paraphrase ainsi les trois versets : "Voici le Messie, mon serviteur, qui vient faire ma volonté, et donc apparaît sous la forme de mon serviteur, il ira enfin dans la prospérité ; il sera élevé dans son royaume, et apparaissent en majesté, honneur et puissance, bien au-dessus du plus grand potentat terrestre, Ésaïe 52:14 .

Cette exaltation est une juste récompense de son abaissement, qui était inférieur à celui de l'homme le plus bas. Comme beaucoup seront frappés d'étonnement et de découragement par son apparence mesquine et peu glorieuse, qu'ils s'attendaient à trouver sous la forme des rois de la terre ; Ésaïe 52:15 donc il, à son tour, doit saupoudrer de nombreux pays avec étonnement à son avancement, et les cas surprenants , il doit donner de son autorité et le pouvoir, et alors ils deviendront ses disciples par le baptême. Par respect ou par crainte de lui, les rois gentils garderont le silence ; et ceux à qui aucun prophète n'a été envoyé, ni aucune promesse faite d'un Sauveur, considéreront et recevront sa doctrine quand elle leur sera prêchée, et confirmée par des miracles et d'autres démonstrations extraordinaires de la puissance divine. » Le mot hébreuiazzeh, rendu saupoudré, a proprement cette signification.

Voir Lévitique 16:34 . Nombres 8:7 , et ainsi le Messie est promis d' arroser d'eau propre, &c. Ézéchiel 36:25 . D'où il sert à surprendre et à étonner, comme le sont les gens à qui on jette beaucoup d'eau ; et ce sens est suivi de la LXX. Les Juifs, qui demandaient à Jean, (ch. Ésaïe 1:25 .) pourquoi il baptisait, s'il n'était pas le Christ ? montrent clairement qu'ils ont compris ce texte comme indiquant l'un des offices du Messie ; qui consistait à asperger d'eau ou à baptiser. Voir 1 Pierre 1:2 . Hébreux 10:22 ; Hébreux 12:24et la Défense de l'évêque Chandler, p. 147.

RÉFLEXIONS. — 1° Par une figure élégante, Jérusalem est décrite ici comme une pleureuse dans la détresse la plus abjecte, assise dans la poussière, dépouillé de tout ornement, rongée par la douleur et prête à dormir du sommeil de la mort. Et ici, elle est la figure de l'église, sous la prédominance de l'antéchrist, lorsque la puissance de la vraie religion est réduite au plus bas niveau. Dans cet état affligé,

1. Dieu la réveille par ses appels ; lui ordonne de se lever et de se secouer de la poussière; revêtez ses beaux vêtements, recouvrez ses forces délabrées et détachez les liens captifs de son cou ; et ce qu'il commande, il permettra à ses fidèles disciples de l'accomplir. Noter; Lorsque les appels de la grâce évangélique parviennent au pécheur, il est le déplorable captif du péché, dépouillé de toute justice et de toute force, et voué à la poussière de la mort et de l'enfer ; mais, réveillé par la voix de Dieu, les beaux vêtements du salut lui sont fournis, la force a servi à briser les liens du péché ; et, sortant de la poussière de la mort spirituelle, il s'assied parmi les saints vivants de Dieu.

2. Il promet de la préserver du futur pouvoir de ses ennemis. Car désormais il n'entrera plus en toi l'incirconcis et l'impur; ce qui ne peut qu'être d'accord avec Jérusalem mystique, l'église de Dieu dans les derniers jours, voir Apocalypse 21:27 puisque Jérusalem, après le retour de la captivité, a été profanée par Antiochus et les Romains, et est possédée par les Turcs à ce jour.

3. Dieu rachètera librement son fidèle Israël. Vous vous êtes vendus pour rien ; car, quel que soit le plaisir et la jouissance que le péché promet, la misère et la vanité en sont les seuls fruits : et vous serez rachetés sans argent ; les choses corruptibles, telles que l'argent et l'or, n'étaient d'aucune utilité pour racheter l'âme, mais le sang précieux de Christ seul ; et, bien que l'achat ait été chèrement fait par lui, cependant le salut obtenu par son effusion de sang, nous vient entièrement gratuit, sans argent et sans prix.

4. Le Seigneur magnifiera sa propre gloire en libérant son peuple de la servitude antichrétienne, comme il l'a fait autrefois de la prison d'Égypte, lorsque les Juifs, qui allaient y séjourner, étaient opprimés ; et comme il les a délivrés du joug des Assyriens, qui les ont cruellement et déraisonnablement affligés. La gloire de Dieu souffrit pendant qu'ils étaient asservis : tyranniquement traités, ils hurlaient d'angoisse, et leurs fiers maîtres, loin de reconnaître Dieu dans leurs conquêtes, blasphèment son nom, comme incapables de délivrer son peuple.

C'est pourquoi il fera paraître sa gloire, et son peuple connaîtra son salut et reconnaîtra, au jour de sa délivrance, la fidélité de Dieu dans ses promesses. Ainsi, lorsque Babylone mystique sera tombée, alors Jésus sera particulièrement adoré par ses saints, comme le témoin fidèle et véritable.

2° Grande était la joie que causa la proclamation de Cyrus, et heureux étaient les Juifs de répandre le bruit ; mais l'apôtre, Romains 10:15 indique clairement qu'une plus grande cause de joie est ici signifiée, même la venue du Christ, et la prédication de son Evangile, à laquelle ces paroles doivent être référées.

1. Un messager béni est envoyé publiant les nouvelles les plus heureuses qui aient jamais salué l'oreille des mortels. Certains font référence à Jean-Baptiste, mais cela devrait plutôt s'appliquer au Rédempteur lui-même et à ses apôtres. Les nouvelles qu'ils apportent sont des nouvelles de paix, des nouvelles de bonnes choses, des nouvelles de salut ; le pardon du péché obtenu, la faveur de Dieu restaurée, la victoire sur nos ennemis spirituels, la délivrance de l'esclavage de la corruption ; et surtout notre Dieu règne ; Jésus est ressuscité, est monté en haut, a conduit la captivité en captivité, s'assied sur le trône de gloire pour bénir, préserver, protéger son peuple croyant, et pour amener ceux qui s'attachent fidèlement à lui pour être avec lui, là où il est, que ils peuvent contempler sa gloire. Ce sont les nouvelles publiées dans les montagnespubliquement, et beaux sont les pieds de ceux qui les apportent, dignes d'être honorés à cause de leurs œuvres.

2. Avec la plus grande joie, le message est reçu. Vos sentinelles, les ministres de l'Evangile, élèveront la voix et publieront à haute voix l'heureuse nouvelle arrivée du pardon, de la paix et du salut par Jésus. Avec la voix ensemble ils chanteront ; ils exécuteront leur ministère avec délices et joie, car ils verront d'un même œil, clairement et distinctement, les grandes vérités qu'ils sont autorisés à proclamer, afin d'en avoir la plus pleine conviction dans leur âme, lorsque le Seigneur ramener Sion, raviver son œuvre, agrandir son église et, par une effusion abondante de son Esprit dans les derniers jours, appeler les Juifs aussi bien que les Gentils à la communion de ses saints.

3. Les déserts de Jérusalem sont appelés à se réjouir et à chanter pour cette grande et générale rédemption. Longtemps les désolations s'étaient répandues, mais maintenant Dieu va construire ses brèches. Car le Seigneur a consolé son peuple, avec les découvertes de sa riche grâce dans l'Évangile de son Fils : il a racheté Jérusalem, son Église, son peuple fidèle, par l'offrande du corps de Jésus une fois pour toutes. Le Seigneur a mis à nu son bras saint aux yeux de toutes les nations, déployé sa puissance et sa sainteté dans l'œuvre du Rédempteur ; et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu,manifeste dans la chair, dont la rédemption est générale, non limitée à une nation ou à un peuple, mais gratuite pour tous ; quiconque veut, peut venir en prendre part. Noter; Le sujet de l'amour rédempteur offrira un sujet de louange qui ne sera jamais épuisé.

4. Un ordre immédiat et urgent est donné de partir, et le Seigneur lui-même promet d'être leur récompense, afin que leur marche soit sûre et ininterrompue. Cela peut dans un certain sens se référer au retour de Babylone, mais est appliqué par l'apôtre, 2 Corinthiens 6:17 à la séparation du péché et de l'idolâtrie, qui, par la prédication de l'Evangile, serait effectuée dans le monde des Gentils. Partez, partez; ne tardez pas : sortez de là, du royaume des ténèbres : ne touchez à rien d'impur ; ne retenez aucun péché permis, et n'ayez aucune communion avec les ouvriers d'iniquité : sortez du milieu d'elle, de Babylone, ou plutôt de la maison de servitude de Satan ;soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur ; ne soyez pas seulement cérémonieusement purs, vous les prêtres juifs, qui portez les vases du sanctuaire que Cyrus a restauré.

Elle appartient plutôt aux ministres de l'Évangile, dont la pureté de vie doit orner les doctrines qu'ils prêchent ; ou à tout chrétien qui est consacré prêtre à Dieu et se garde pur dans ses ordonnances et son culte. Car vous ne sortirez pas avec précipitation, ni en fuyant, mais ouvertement, et hardiment rejetant le joug du péché, et affirmant leur liberté glorieuse avec laquelle Christ les avait rendus libres ; car le Seigneur ira devant toi, comme dans la colonne de feu d'autrefois, pour te guider et te conduire à l'abri de tout danger ; et le Dieu d'Israël sera votre récompense, pour les garder en tous points contre la puissance et les ruses de Satan. Puissions-nous avoir confiance en lui, et nous accrocher joyeusement et fermement, et tenir bon !

Troisièmement, les trois derniers versets de ce chapitre, ainsi que le chapitre suivant, exposent la personne, les fonctions, l'humiliation et l'exaltation du Seigneur Christ, et peuvent à juste titre être comptés parmi les prophéties les plus claires des souffrances du Fils de Dieu, et de la gloire qui devrait suivre.
1. Dieu le signale à notre attention et à notre considération.

Voir! mon serviteur, nommé et mandaté pour l'œuvre de la rédemption, et pleinement qualifié pour cela ; il agira prudemment, avec une sagesse infaillible ordonnant toutes ses voies ; ou, il prospérera dans toutes ses entreprises, et accomplira à fond le salut de tous les fidèles.

2. Son humiliation et son exaltation sont décrites. [1.] Son humiliation. Autant s'étonnaient de toi, de voir celui qui était si haut abaissé si bas, à la forme d'un serviteur, à la mort d'un malfaiteur. Son visage était si terni plus que n'importe quel homme, et sa forme plus que les fils des hommes ; bien que plus belle que les enfants des hommes, pourtant épuisée par des douleurs, comme il n'y en avait pas ; ses tempes percées d'épines ; son visage secouait et crachait dessus ; la forme de son visage était changée, et il paraissait un spectacle de malheur. [2] Son exaltation. Il sera exalté par sa résurrection d'entre les morts, son ascension au ciel et sa session sur le trône de gloire ; et exalté ; les hommes et les anges l'adoreront : et seront très élevés ; toutes choses dans le ciel et sur la terre lui étant soumises.

Ainsi il arrosera de nombreuses nations, par la parole de son Évangile, voir Deutéronome 32:2 et l'effusion de son Esprit qu'il a fait descendre d'en haut, par l'application de son Sang sur la conscience des hommes, et par l'ordonnance du baptême, qu'il institua comme signe et sceau d'admission dans son royaume. Les rois fermeront leur bouche contre lui, avec révérence silencieuse devant lui, et soumis à sa volonté : car ce qui ne leur avait pas été dit, ils le verront ; et ce qu'ils n'avaient pas entendu, ils le considéreront ;des vérités glorieuses cachées depuis des siècles et des générations, que la lumière de la nature ne pouvait enseigner, ni aucun de leurs sages et philosophes découvrir, concernant la Trinité dans l'Unité, l'incarnation de Jésus, la justification du pécheur par son expiation et son mérite infini, la résurrection du corps, et ainsi de suite ; ceux-ci, par la prédication de l'Evangile, ont été mis en lumière ; et ils firent maintenant connaissance avec le Dieu inconnu, et virent son salut glorieux dans le Rédempteur.