Ésaïe 54:15-17

Voici, etc. — La signification d' Ésaïe 54:15 : Ésaïe 54:15 est la suivante : « Il arrivera que des ennemis se rassembleront contre et s'opposeront à l'Église, mais leurs efforts deviendront infructueux et ils tomberont ». Dieu, par sa providence, ordonnerait ainsi (comme il suit dans le verset suivant) que quels que soient les ennemis qui se soulèveraient contre l'église, ne puisse lui faire aucun mal, comme se levant sans sa nomination contre une église protégé; car voici, dit-il, j'ai créé le forgeron, etc. Ésaïe 54:16 dont les mots contiennent le sceau de la consolation.

L'état de l'Église chrétienne n'exclut pas les ennemis ni à l'intérieur ni à l'extérieur ; non, c'est le lot des croyants d' entrer dans le royaume des cieux par beaucoup de tribulations : et c'est une parole de notre Seigneur : Dans le monde vous aurez des tribulations ; mais, dit- il, ayez bon courage, j'ai vaincu le monde. Il enseigne donc ici, qu'aucun pouvoir, aucune opposition, ne doit prévaloir contre cette église ; qu'aucune affliction ne lui arriverait sans sa providence toute particulière ; que tous ses ennemis étaient soumis à sa providence ; et que tandis que, selon l'ordre de sa providence, il laisse ces ennemis de son peuple battreleurs conseils sanglants pour la destruction de l'église, et pour faire rage contre elle, lui-même fournit en même temps les moyens par lesquels ils périront.

Enfin, que personne ne s'opposera malicieusement à l'église en paroles ou en actes, mais qu'il sera couvert de honte et finalement condamné. Comparez le chap. Ésaïe 45:7 . C'était un dicton remarquable de Luther, fondé sur ces promesses et d'autres semblables, que « bien que tous les démons de l'enfer rugissent contre lui, pourtant sa doctrine, fondée sur la vérité de l'Évangile, devrait continuer à jamais ». Voir Vitringa. Le sens de la dernière clause, scellant ces splendides promesses, est : « ces bonnes choses promises au-dessus sont le lot ou l' héritage promis à l'église, que les vrais croyants possèdent à juste titre et par alliance, par le mérite de leur garant et rédempteur ».

RÉFLEXIONS. — 1° Jérusalem, pendant sa captivité, comme une veuve privée de ses enfants, déplorait ses tristes désolations ; mais quand Dieu restaura ses palais, ils furent rapidement repeuplés, et bientôt, sous la bénédiction divine, ils se multiplièrent excessivement. Mais cette prophétie se rapporte plus particulièrement à l'église évangélique, et la citation que fait l'apôtre, Galates 4 est la clef sûre pour l'interprétation de celle-ci. Nous avons ici,

1. Le bas état de l'église, signifié par une femme stérile, ou une désolée, privée de mari et d'enfants ; ce qui peut bien représenter son état lorsque Christ est venu dans le monde, et jusqu'au jour de la Pentecôte, lorsque les nations païennes étaient dans de grandes ténèbres ; et parmi les Juifs, très peu ont reçu l'Évangile qu'il leur a prêché : mais toute cette prophétie a une référence particulière au règne de l'Antéchrist et à la gloire des derniers jours.
2. La joie provenant de l'augmentation glorieuse qui devrait être faite à l'église par la prédication des apôtres, et dans les temps futurs. Les enfants des désolés, les Gentils, sont plus nombreux que les enfants de la femme mariée, relation à laquelle l'église juive s'était tenue, et peu d'entre eux, comparativement, croyaient.

Agrandis le lieu de ta tente, et qu'ils étendent les rideaux de tes habitations ; l'église visible d'autrefois étant réduite dans un si petit périmètre, mais maintenant, par l'avènement des convertis des Gentils, elle s'étend de tous côtés ; par conséquent, sp ne le sont pas ; allonge tes cordes et fortifie tes pieux; où la même image, d'une tente, à laquelle l'église est comparée auparavant, est continuée, et les ministres sont spécialement appelés à ne ménager aucun travail ni peine, mais de répandre l'Évangile et de confirmer les disciples, afin qu'ils puissent grandir plus forts dans la foi, à mesure qu'ils deviennent plus nombreux ; et Dieu promet de bénir abondamment leurs travaux. Noter; (1.) C'est une grande joie pour tout vrai membre du Christ de voir son royaume fleurir et son Évangile prêché.

(2.) Ceux qui jouissent de moins de moyens et d'ordonnances, sont pourtant souvent considérés comme dépassant les autres dans leur croissance en grâce qui professent des privilèges beaucoup plus grands. (3.) Ce sera le travail de chaque âme fidèle, d'allonger les cordes et de renforcer les pieux, de répandre la connaissance du Christ et de s'édifier mutuellement sur leur foi très sainte.

3. Le Seigneur encourage son église contre toute peur et honte. Aussi improbable qu'une telle œuvre soit apparue, elle peut faire confiance à la promesse de Dieu et attendre avec confiance l'accomplissement. Car tu oublieras la honte de ta jeunesse, etc. quand ses membres étaient peu nombreux et qu'aucun des sages et des nobles n'embrassait l'Évangile ; mais vite la scène changea, lorsque l'empire romain devint chrétien, et que les hommes de tous rangs embrassèrent la religion de Jésus.

4. L'auteur béni de cet heureux changement est le Christ, le Créateur et l'époux de son église ; car dans ces relations glorieuses et attachantes, il se tient, capable au maximum de la protéger et de la préserver, en tant que Seigneur des Armées ; fidèle à ses promesses, comme le Saint d'Israël; et ayant la domination universelle, comme le Dieu de toute la terre. Noter; (1.) Il y a une union entre le Christ et les âmes croyantes plus proche que celle entre mari et femme : ils sont en effet un seul corps, mais celui qui est uni au Seigneur est un seul Esprit avec lui. (2.) Si notre Créateur est notre mari, alors nous sommes profondément liés dans l'amour et le devoir d'approuver notre fidélité à lui. (3.) Notre Rédempteur est puissant ; et plus nous lui ferons confiance, plus sûrement nous tiendrons.

2° Nous avons le réconfort promis à l'église inconsolable de Dieu.
1. Elle est représentée par une femme abandonnée de son mari, soit décédée, soit divorcée par lui et affligée de se séparer ; et en tant qu'épouse de jeunesse a refusé, ce qui a rendu la séparation plus douloureuse. Et cela peut concerner l'état de l'église, quand, au commencement, Christ fut enlevé par la mort, et les disciples étaient si inconsolables : ou cela décrit la détresse qui s'ensuivit lors de la première publication de l'Evangile, quand tant de les prédicateurs et les professeurs ont été coupés par l'épée de la persécution, ce qui est signifié par la petite colère, la colère bouillante, comme le mot signifie, quand la face de Dieu était cachée, et pendant un petit moment il a semblé abandonner son peuple. Noter;(1.) Quoi que nous ressentions du châtiment, nous devons le posséder peu en comparaison de ce que nous avons mérité. (2.) Nous ne devons pas être découragés par les afflictions présentes, si vives qu'elles soient ; ils ne le sont que pour un instant ; un peu de foi et de patience nous permettront de les traverser.

2. Dieu promet un retour gracieux de miséricorde. Avec de grandes miséricordes, je te recueillerai de la dispersion pendant les persécutions, comme cela s'est accompli au temps de Constantin, lorsque la profession du christianisme s'est établie pacifiquement dans tout l'empire romain ; et il en sera bientôt davantage ainsi, oui, avec une bonté éternelle j'aurai pitié de toi, dit le Seigneur ton Rédempteur; toutes ses dispenses, si sombres qu'elles paraissent pour un temps, sont parfaitement cohérentes avec son amour pour les âmes fidèles.

Noter; (1.) C'est purement des miséricordes du Seigneur que nous ne sommes pas consumés, et pas pour aucun désert en nous. (2.) Nos souffrances présentes, si sévères qu'elles soient, sont, comparativement à ce que nous méritons, légères et momentanées ; mais ils seront succédés à toute âme fidèle par un poids de gloire bien plus excessif et éternel.

3° Des choses glorieuses sont dites de toi, ô ville de Dieu ! Nous avons,
1. L'église en détresse. O toi affligé, avec des persécutions à l'extérieur, et des enseignants hérétiques à l'intérieur : ou, ô toi indigent ! car parmi les pauvres, l'église consistait toujours principalement ; et secoué par la tempête, comme une écorce faible, prête à être engloutie dans les flots orageux ; et non réconforté; aucun ami aimable à soutenir, aucun magistrat pour la protéger de l'oppression, comme ce fut le cas sous les empereurs païens, et est toujours sous la tyrannie papale ; mais Dieu sera l'ami éternel de son peuple fidèle. Donc,

2. Il s'engage à élever son église, une église glorieuse, et à la mettre au-dessus de l'inimitié de tout ennemi.
[1.] Il l'élèvera en une église glorieuse. Les fondations, le pavé, les fenêtres, les portes, seront des joyaux les plus précieux, emblématiques du Christ, et les dons et grâces de son Esprit, qui devraient être abondamment dispensés ; par rapport à laquelle, toute la splendeur des joyaux les plus brillants de ce monde s'évanouit, comme les étoiles avant le soleil levant. En particulier, 1. La sagesse divine sera abondamment dispensée : Tous tes enfants seront instruits du Seigneur ;non seulement par la parole et le ministère, mais par l'illumination de l'Esprit de vérité, qui les conduira dans toutes les vérités, ouvrant leur compréhension et leur donnant cette connaissance expérimentale de Jésus et de sa limitation, qu'aucun autre enseignant ne peut communiquer aux âme. 2.

L'abondance de la paix sera diffusée. Grande sera la paix de tes enfants ; la paix intérieure de la conscience d'un sens de l'amour de Dieu, la paix extérieure et l'harmonie entre les croyants, quand, s'aimant d'un cœur pur avec ferveur, toutes les disputes et disputes seront à jamais bannies. 3. Dans la justice tu seras affermi ; dans la doctrine de la justification par le mérite infini de Jésus ; et dans la pratique de la sainteté, le fruit béni et l'effet de celle-ci, qui est le grand ornement et le soutien de l'église, et sans lequel elle doit rapidement se dégrader.

[2.] Aucun ennemi ne pourra l'emporter contre elle ; Dieu la défendra, 1. De toute peur et terreur. Tu seras loin de l'oppression, car tu ne craindras point; et de terreur, car il ne s'approchera pas de toi. Quelle que soit la fureur et la menace des oppresseurs, Dieu ne retiendra pas seulement leur violence, mais gardera l'esprit de son peuple dans une paix parfaite, tout en restant sur lui ; et une grande miséricorde c'est d'être délivré du pouvoir de la peur tourmentante. 2. Toute tentative faite contre eux devrait aboutir à la destruction de leurs ennemis. Voici, ils se rassembleront sûrement : l'inimitié de Satan et du monde est implacable contre les saints, et ils chercheront à troubler leur repos : mais pas par moi ; comme ils ont Dieu contre eux, leurs desseins doivent échouer.

Quiconque se rassemblera contre toi tombera à cause de toi; qu'ils ne soient jamais si puissants ni si nombreux, ils ne se précipitent que sur leur propre ruine ; Dieu amoureux de son peuple les renversera. 3. Comme tout le pouvoir que possèdent les hommes méchants vient de Dieu, il peut, quand il lui plaira, en restreindre l'exercice. Si le forgeron forge les armes militaires, ou si le gaspilleur les emploie pour les détruire, ce sont à la fois les créatures de Dieu, élevées par sa providence, et soumises à son pouvoir dominant ; et par conséquent, quelles que soient les désolations qu'il leur soit permis d'opérer sur la terre, ils seront empêchés de blesser le peuple de Dieu. Aucune arme formée contre toi ne prospérera ; tous les artifices secrets, ainsi que l'opposition avouée contre l'église de Dieu, seront déçus. 4.

Toute accusation sera réfutée, à la confusion de l'accusateur. Toute langue qui s'élèvera contre toi en jugement, cherchant soit à calomnier et à noircir leur caractère, à les présenter sous un faux jour au magistrat civil, à revendiquer l'autorité sur leur conscience, ou à mettre à leur charge leurs péchés à la barre de Dieu, pour lesquels, selon à la loi, ils doivent être jetés et punis, tu les condamneras, ayant une réponse complète à chaque accusation. Grâce à la grande expiation, Dieu est satisfait ; et en faisant le bien, les insinuations malveillantes des hommes insensés seront réduites au silence, et Dieu, au moins au grand jour, fera apparaître notre justice comme la lumière, condamnera l'ennemi et le vengeur, et rendra un verdict pour ses fidèles. peuple contre tout accusateur.

Enfin, tous ces privilèges inestimables sont l'héritage des serviteurs du Seigneur. Non seulement ils jouissent ici d'une part dans la grâce et la protection présentes, mais ils recherchent un héritage incorruptible et sans souillure, qui ne s'efface pas ; et, s'attachant avec persévérance à Christ leur Tête vivante dans la voie de la sainteté, leur justice est de moi, dit le Seigneur ; ils reconnaîtront le tout comme don gratuit de Dieu ; et Dieu défendra leur cause et leur caractère, et leur donnera la récompense de la possession achetée, que leur divin et glorieux Sauveur a obtenue pour eux.