Ésaïe 55:8-11

Car mes pensées ne sont pas vos pensées. Toute cette période consiste en deux phrases comparatives ; l'une énonce la hauteur et la sublimité des pensées et des voies de Dieu, au-dessus des pensées et des voies des hommes ; l'autre, la puissance incontestable de la parole de Dieu, envoyée par lui pour effectuer le salut de l'humanité. La première est fondée sur la parfaite connaissance de Dieu ; l'autre, sur sa puissance infinie. Ce passage est bien lié à l'ensemble de l'argumentation de cette section et de la première, ainsi qu'à ce qui précède immédiatement, concernant l'appel des Gentils. Concernant la métaphore du verset 10, il faut observer que la parole de Dieu, en particulier sa parole prophétique, est généralement comparée dans l'Écriture à la pluie. Voir Deutéronome 32:2 .

Job 29:22 . Lorsque les écrivains inspirés entendent donc décrire l'accomplissement certain de certaines prophéties, ils la représentent fréquemment sous l'image de la pluie, qui imprègne et fertilise la terre. Isaïe, ayant dans la longue prophétie du chap. 40 : et surtout dans Ésaïe 55:3, de ce chapitre, montrait l'alliance de Dieu avec les Israélites, et les accomplissements dus de sa miséricorde envers David, établis par un serment, dans lequel il promit qu'il ne devrait jamais y avoir de manque de roi pour s'asseoir sur son trône, et que la personne spécialement conçu pour cette haute fonction, devrait être enseignant et roi des Gentils ; afin de convaincre quiconque penserait cela incroyable, il leur demande de considérer que les voies de Dieu sont immensément plus élevées que celles des hommes ; et que ces choses lui sont faciles, qui nous sont difficiles.

Il ajoute que l'achèvement des prophéties, si merveilleux qu'il soit, serait inévitablement certain ; que la parole prophétique de Dieu était semblable à la neige ou à la pluie, qui, comme elles ne retournent pas au ciel jusqu'à ce qu'elles aient répondu à la fin en arrosant, en fécondant et en fécondant ; en donnant du pain à l'affamé, et de la semence au semeur ; de même la parole prophétique accomplirait sa fin, c'est-à-dire ses prédictions. Voir Michaelis et Vitringa.