Ésaïe 56:10-12

Ses sentinelles... Le prophète peint dans ces mots d'une manière vivante le gouvernement très corrompu de l'église. Dont la conséquence, est cet état déplorable de l'église décrit dans la section suivante. Rien ne peut être plus fort et expressif que les paroles du prophète ; il transforme le sujet devant lui sous toutes ses formes ; et, comme la plus grande partie de son discours est métaphorique, il se sert, comme d'habitude, de figures et d'emblèmes fort admirablement propres à exprimer son sens. Les vices qu'il reproche particulièrement à ces gouverneurs ecclésiastiques, sont d' abord l' ignorance et l'inhabileté dans les choses qui se rapportent à leur charge ; en deuxième,l' oisiveté et la négligence à réprouvent les vices du peuple se sont engagés à leur charge, ou de les éveiller à la repentance, par lequel ils pourraient échapper aux jugements de Dieu: en troisième lieu, la fainéantise et l'amour de la facilité: quatrièmement, une insatiable avidité pour le profit et le plaisir: cinquièmement, la stupidité, provenant de cette source ; et enfin, le luxe extrême : vices qui infectaient trop l'Église dès le VIe siècle et les siècles suivants, où l'obscurité, la corruption et la superstition régnaient presque universellement.

Voir Vitringa. Au lieu de dormir, Ésaïe 56:10 . L'évêque Lowth lit les rêveurs. Ésaïe 56:11 e peut être rendu, Oui, ces chiens ont un appétit gourmand ou fort : Ils ne savent pas quand ils en ont assez ; et, bien qu'ils soient bergers, ils ne connaissent aucune discrétion : ils regardent tous à leurs propres fins ; chacun pour son profit, tous et chacun.

RÉFLEXIONS. — 1° Des privilèges de l'Évangile, le Seigneur fait obéir à ses préceptes.

1. Les privilèges sont inestimables. Mon salut est proche à venir, et ma justice à être révélée. Il l'appelle mon salut, parce que son invention et son exécution lui appartenaient entièrement ; et ma justice, parce que dans ce salut la manifestation la plus éminente devait être faite de la justice divine dans les souffrances et l'obéissance de Jésus jusqu'à la mort de la croix, et dans l'accueil des pécheurs par lui, de manière à ce que Dieu glorifier en même temps sa justice, et pourtant justifier celui qui croit en Jésus. Et le temps était maintenant proche où le Sauveur devrait être révélé, comparativement au temps écoulé depuis que la première promesse a été faite, Genèse 3:15 .

2. Le devoir de ceux qui ont participé à ce salut est imposé. Car ceux qui comprennent vraiment la doctrine de la grâce gratuite de Dieu dans le salut des pécheurs, ressentiront toujours l'obligation qu'elle leur impose de marcher dans une conversation et une piété saintes. [1.] Gardez le jugement, et faites la justice; que la parole de Dieu soit la règle de votre conduite, et dans toutes vos voies, agréez-vous à lui avec droiture, fidélité, simplicité et sincérité pieuse. [2.] Gardez le sabbat de le polluer;cela, étant le jour de Dieu, devrait être entièrement consacré à son service, et employé dans son culte ; non-seulement nous devons nous reposer des emplois serviles, mais chercher à améliorer les heures sacrées dans tout exercice de piété et de dévotion, qui peut contribuer à élever nos affections vers les choses célestes, et favoriser chez les autres les mêmes dispositions gracieuses.

[3.] Garde tes mains de tout mal, garde une conscience sans offense envers Dieu et envers l'homme; abstenez-vous de tout péché connu ; et que ce soit votre travail, votre étude et votre prière, par la grâce, de vous purifier de toute souillure de chair et d'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu.

3. Dieu prononce sa bénédiction sur tout cela. Béni soit l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui s'y accroche ; qui embrasse ce grand salut, et orne la doctrine de Dieu notre Sauveur en toutes choses.

2° Nous avons l'encouragement donné à ceux qui, bien que désireux de se joindre au Seigneur, étaient découragés.
1. L'eunuque pourrait se lamenter sur son malheureux cas, en disant : Je suis un arbre sec, sous le reproche d'être écrit sans enfant, et expressément exclu de la congrégation du Seigneur, Deutéronome 23:1 pourtant Dieu parle de réconfort à ceux-là. Ainsi parle le Seigneur aux eunuques qui observent mes sabbats, observant religieusement le culte de Dieu en ce jour saint, et toutes les ordonnances instituées de la religion ; et choisissez les choses qui me plaisent, attentifs à la volonté révélée de Dieu dans sa parole, et se délectant de ce qu'il commande, servant non par contrainte mais volontairement ; et saisis mon alliance,embrassez-le comme leur seul espoir, faites-lui confiance avec une confiance inébranlable et marchez sous l'influence des promesses bénies qu'il contient ; je leur donnerai même, dans ma maison et dans mes murs, une place et un nom meilleurs que ceux des fils et des filles : les enfants sont un don précieux, ils sont comme des flèches dans la main du géant, et le père est un titre honorable; mais chaque honneur, chaque possession, chaque jouissance est ici insignifiante, comparée à un intérêt pour Dieu et à un nom dans son livre de vie ; cela se rapporte à l'éternité, je leur donnerai un nom éternel, qui ne sera pas retranché.

Noter; (1.) Lorsque nous opposons les bénédictions temporelles aux bénédictions spirituelles, le temps à l'éternité, la disproportion infinie entre elles devrait constamment déterminer notre choix pour la meilleure partie. (2.) Tout bien réel dont nous pourrons jamais jouir ici ou dans l'au-delà vient du don gratuit de Dieu, et doit être reconnu à sa gloire.

2. L'étranger Gentil pourrait craindre que Dieu ne l'ait complètement séparé de son peuple, voir Deutéronome 23 .; mais ses craintes sont sans fondement, le mur de séparation entre Juif et Gentil étant abattu ; et donc, s'il s'est joint au Seigneur, renonçant à tous les autres dieux, et s'attachant à lui seul, pour le servir avec fidélité et constance ; aimer le nom du Seigneur, profondément sensible à sa grâce étonnante, et puissamment contraint par les vues de celui-ci ; être son serviteur, en toute obéissance volontaire et joyeuse, comptant son service en parfaite liberté ; quiconque empêche le sabbat de le polluer, diligent et consciencieux dans l'observation de ce jour sacré de repos,et s'empare de mon alliance, l'alliance d'amour et de paix dans un Rédempteur, comme le fondement de toutes ses espérances ; un tel besoin n'appréhende aucune exclusion de la faveur divine, ou de l'assemblée des fidèles: Même eux, j'amènerai sur ma montagne sainte, l'église des fidèles rachetés, et leur donnerai le droit de participer à toutes les bénédictions et privilèges qui lui sont accordés , et les rendre joyeux dans ma maison de prière, ou la maison de ma prière, où la prière et les supplications sont offertes à Dieu, et il rencontre son peuple avec joie et allégresse, donnant une réponse à la prière de l'affligé, et réconfortant son pleureuses.

Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront acceptés sur mon autel ; leurs prières, leurs louanges, leurs œuvres de foi et leurs travaux d'amour deviendront par le Christ, l'autel qui sanctifie le don, un sacrifice d'une douce odeur, agréable à Dieu ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples, aucune distinction ne subsistant plus entre Juif et Gentil, mais tous incorporés dans une seule église sainte, dont le Christ est le chef vivant.

3. Dieu, ayant pourvu une maison de prière pour tout le monde, la fournira d'adorateurs. Le Seigneur Dieu qui rassemble les exclus d'Israël, l'Israël spirituel, qui accepte les offres de l'Évangile, dit : J'en rassemblerai d'autres auprès de lui, en plus de ceux qui sont rassemblés vers luià Christ, ou à son église, vers laquelle, à chaque âge et génération, des multitudes seront rassemblées. Et il peut s'appliquer en particulier à ceux qui, étant persécutés par les empereurs païens, étaient, sous Constantin, paisiblement installés dans leurs assemblées, et à la conversion dans un sens général de nombreuses nations qui suivirent, jusqu'alors étrangères à la foi chrétienne. ; et cela peut attendre son accomplissement final au dernier jour, quand la plénitude des Gentils sera entrée, et tout Israël, jusque-là dispersé, sera converti et sauvé.

Troisièmement, après tout le confort et les promesses qui précèdent, une scène de désolation commence, qui se poursuit dans le chapitre suivant s. Cela peut être référé aux péchés et aux punitions du peuple juif par les Babyloniens et les Romains ; ou, comme certains savants interprètes le suggèrent, et comme observé ci-dessus, prédit les ravages des Goths et des Vandales, et d'autres peuples barbares, qui ont été envoyés pour punir les grandes corruptions qui s'étaient glissées dans l'empire romain chrétien.

1. Les bêtes de proie sont appelées à exécuter les jugements de Dieu ; des hommes, féroces et sauvages dans leurs humeurs, qui ne voulaient pas retenir l'épée du sang. Noter; Dieu a toujours à sa disposition des instruments pour exécuter sa colère. Malheur au pécheur, à la nation, qui par leurs iniquités et leur impénitence provoquent la justice divine !

2. La cause principale de ces jugements est un ministère paresseux, ignorant, mondain, cupide, ivre et négligent. Tel était probablement le cas au temps d'Isaïe : heureux, si l'après-temps n'avait offert aucun parallèle ! Un caractère épouvantable est ici dessiné : ses gardiens sont aveugles ; ceux qui sont désignés pour apercevoir l'ennemi qui approche et donner l'avertissement, sont eux-mêmes aveugles et insensibles : non éveillés dans leur propre âme, ils n'ont jamais vu la culpabilité et le danger du péché ; ne peut donc pas sonner l'alarme et persuader les autres par les terreurs du Seigneur. Ils sont tous ignorants des écritures et de cette connaissance qui rend sage pour le salut, et ne peuvent prêcher un évangile qu'ils n'ont pas eux-mêmes compris.

Ce sont tous des chiens muets, ils ne peuvent pas aboyer ; ne réprimandez jamais les péchés des hommes, et haïssez l'œuvre du ministère dans lequel ils sont engagés : ordonnés à élever la voix comme une trompette, mais endormis, couchés, aimant le sommeil ; paresseux, indolent, heureux de déléguer aux autres la tâche ennuyeuse de la prédication et de la prière, et cherchant la facilité, au lieu de supporter la dureté, en bons soldats de Jésus-Christ. Oui, ce sont des chiens avides, qui n'en ont jamais assez ; du devoir du ministère, la moindre part suffit ; du gain, rien ne peut les satisfaire ; infiniment plus soucieux de poursuivre l'avancement que de rechercher les âmes perdues ; et ne s'enquérant jamais du poids de la charge, mais de la valeur du bénéfice.

Les mots שׂבעה ידעו לא lo iadu sabah peuvent être rendus, d'appétit insatiable, qui ne peut jamais être comblé, dont le ventre est leur dieu, et manger et boire leur bonheur suprême. Et ce sont des bergers, ou bien qu'ils soient bergers, prétendent l'être, ils ne peuvent pas comprendre ; ne connaissant pas les choses divines elles-mêmes, et donc tout à fait incapable d'enseigner aux autres. Ils regardent tous leur propre chemin, suivent leurs propres plaisirs et avantages mondains, sans se soucier de la cause de Dieu et de la vérité ; chacun pour son gain de son quartier ; c'est leur grand objet, et c'est sur cela que sont consacrées leurs principales douleurs.Venez, disent-ils, je vais chercher du vin, et nous nous remplirons de boisson forte ; leur bouteille est plus aimée que leurs livres : heureux de voir le vin pétiller dans le verre, ils le tournent, s'assoient longtemps aux coupes, jusqu'à ce que gonflés, enflammés ou ivres, leur temps et leurs facultés soient détruits ; et, loin d'avoir honte de ces immoralités scandaleuses, leur grand souci est de renouveler la fête et de fixer un nouveau rendez-vous pour le lendemain : car demain sera comme ce jour, et beaucoup plus abondant.Couchés et en sécurité, ils oublient l'éternité, se promettent des jours et des années à venir, ne considèrent ni la culpabilité de leur cours, ni l'incertitude de leurs jouissances, mais s'encouragent mutuellement à négliger Dieu et leurs âmes ; jusqu'à ce qu'à une heure inattendue, avec une terrible surprise, il les appelle pour rendre compte de leur ministère, et les comparaisse à son énorme barreau !