Ésaïe 56:3-7

Ni que le fils de l'étranger, etc. — Les étrangers et les eunuquesétaient exclus des privilèges des Juifs indigènes. Dans cette période, ils sont informés que le temps vient où ces distinctions et restrictions n'auront plus de force, où les dotations intérieures de l'âme devraient être suffisantes pour donner aux personnes pieuses un titre à la communion des saints ; et leur nom devrait être écrit dans le livre de vie : Un souvenir plus durable que celui de la postérité la plus nombreuse. Le temple a été conçu à l'origine pour les étrangers, ainsi que les Juifs, comme un lieu pour offrir leurs prières à la divine Majesté, ce qui est suffisamment clair de la prière de Salomon lors de la dédicace de celui-ci, bien que le nombre de prosélytes était mais petit jusqu'à l'époque du second temple : Mais il ne fait aucun doute que le 7e verset fait particulièrement allusion à la conversion des Gentils.

Cette vérité ne pouvait être dite au peuple juif qu'en utilisant des termes tirés de rites qui lui étaient familiers, à moins que la nature de la dispensation chrétienne n'ait été préalablement expliquée ; une question évidemment impropre à leur information, alors qu'ils devaient encore vivre si longtemps sous la loi juive : Car bien que les prophètes parlent du peu de valeur de leur égard dû à la loi cérémonielle, ils se font facilement comprendre qu'ils veulent dire, quand il est observé sans la loi morale ; qu'ils décrivent dans la pureté et la perfection de l'Évangile : Si admirable était cette conduite, que tout en cachant la future dispensation, elle y préparait les hommes. Voir Div. Jambe. Dans l'ensemble, nous pouvons observer que le but principal et le but de cette période est d'enseigner que tous les privilèges de l'Evangile doivent être communs à tous, sans distinction de nation, d'état ou de condition ; que Dieu distribuerait à tous les croyants, selon la mesure de grâce qui leur est impartie, des dons égaux, comme notre Seigneur l'a enseigné dans la parabole de la vigne,Matthieu 20 .