Ésaïe 57 - Introduction

La mort bénie des justes. Dieu réprimande les Juifs pour leur idolâtrie prostituée : il donne des promesses évangéliques au pénitent.

Avant Jésus-Christ 699.

LA sixième section, contenue dans ce chapitre, peut être divisée en trois parties : La première partie contient une exclamation d'un prophète, ou d'une société prophétique, déplorant la sécurité charnelle et la stupidité peu commune des hommes de ce temps, où l'église corrompue était être jugé par Dieu ; donnant d' abord, comme preuve de cette sécurité, qu'ils voyaient des hommes bons leur être enlevés sans aucun égard, Ésaïe 57:1 . Deuxièmement, une atténuation à l'égard des justes eux-mêmes, Ésaïe 57:2 . La deuxième partie contient une condamnation de l'église adultère, pour les crimes graves commis par elle, et sa révolte honteuse contre Dieu ; dans lequel d' abordest la conviction elle-même, avec une énumération de ses fautes, comme mépris, dérision et persécution des hommes de bien : Ésaïe 57:3 .

Une sorte d'idolâtrie et de superstition des plus honteuses, jointe au meurtre d'innocents, et cela à la fois privé et public, Ésaïe 57:5 . Une vénération d'un certain roi, substitué pour ainsi dire à la place de Dieu, comme si le salut et la défense du peuple dépendaient de sa faveur ; Ésaïe 57:9 et une persévérance obstinée dans cette démarche, Ésaïe 57:10 . Deuxièmement, une dénonciation du jugement divin, Ésaïe 57:12 .

La troisième partie est consolatrice, en ce qui concerne les restes des fidèles et de ceux qui se repentiront vraiment : où nous avons, premièrement, la société prophétique, au nom de Dieu, prédisant la réforme de l'église, et éveillant les enseignants désigné par Dieu pour cette œuvre, Ésaïe 57:14 . Deuxièmement, la consolation des pénitents et contrits, qui doivent se détourner de leurs vices vers Dieu, et implorer sa grâce, Ésaïe 57:15 . Troisièmement, une déclaration de la manière et des moyens par lesquels Dieu effectuerait cette grande œuvre, ainsi que le succès de celle-ci, Ésaïe 57:19 . Quatrièmement,une limitation de la grâce à l'égard des méchants, qui doivent persévérer obstinément dans leurs mauvais desseins, Ésaïe 57:20 .