Ésaïe 58 - Introduction

Le prophète, envoyé pour réprimander l'hypocrisie, exprime un jeûne contrefait et un jeûne vrai : il déclare quelles promesses sont dues à la piété et à l'observation du sabbat.

Avant Jésus-Christ 699.

LA septième section, contenue dans le présent et Ésaïe 58:1 du chapitre suivant, est divisée en deux réprimandes; dont le premier contient, en premier lieu , un redargutory, et d' autre part, une partie de doctrine, asservie à l'une redargutory. Dans le premier, nous avons, premièrement, la voix ou l'ordre de Dieu à ses fidèles ministres de convaincre son peuple nominal des vices manifestes qui prévalent parmi eux, Ésaïe 58:1 . Deuxièmement, l'argument de cette réprimande, où l'état du peuple est décrit par rapport à son culte extérieur et son respect pour la religion, Ésaïe 58:2et quant à l'opinion que, pour hypocrites qu'ils fussent, ils avaient sur ce culte, particulièrement leurs jeûnes, Ésaïe 58:3 .

Troisièmement, un reproche adapté à cet argument ; dans laquelle Dieu met devant le peuple les fautes commises dans son culte, et particulièrement dans ses jeûnes : milieu d' Ésaïe 58:3 . Dans la partie doctrinale, Dieu déclare, par trois détails, la vraie méthode de l'adorer, et d'observer les jeûnes, et sous-joint les avantages et les privilèges de la grâce qui doivent accompagner ce vrai et propre culte. Premier article, Ésaïe 58:6 .; la seconde, milieu d' Ésaïe 58:9 .; le troisième, Ésaïe 58:13 .

Dans ce dernier reproche, les fidèles enseignants de l'Église démontrent d'abord que l'état misérable du peuple opprimé n'est pas dû à Dieu, mais que la vraie cause en est leurs propres péchés et vices ; type. 59 :Ésaïe 58:1 . Deuxièmement, ils énumèrent particulièrement ces crimes et vices ; Ésaïe 58:3 . Vient ensuite une partie de lamentations et de supplications, exposant les conséquences de ces vices ; où est décrit l'état calamiteux de l'église, réduite à l'extrême, et trompée de vaines espérances, Ésaïe 58:9 .; et la même chose est répétée dans une supplication confessionnelle à Dieu.

Il n'y a rien de bien difficile dans cette section, qui se rattache à la précédente, comme la nature de l'événement se rattache aussi ; tandis que, comme auparavant, bien que la prophétie se rapporte aux temps du christianisme, les idées sont tirées de l'état des choses sous l'ancienne œconomie. L'objet de la prophétie, dit Vitringa, c'est le peuple de la nouvelle œconomie, après le commencement de la réforme, renonçant à sa profession et tombant de sa première foi.