Ésaïe 59:21

Quant à moi, c'est mon alliance. Cette prédiction mémorable est fermée du sceau du parfait amour de Dieu envers cette nouvelle église, composée de Juifs et de Gentils unis entre eux, et largement dotée des dons du Saint-Esprit ; par quoi il l'assure, qu'elle ne devrait plus jamais vouloir ni l'influx efficace du Saint-Esprit, pour l'illumination et le réconfort, ni la claire compréhension de la doctrine du salut qui soit abondamment illustrée en ce moment par la parole de Dieu ; car, pour que les ténèbres qui dans l'ancien âge avaient accablé l'église soient dispersées, la lumière tant désirée par les pieux devrait se lever, et cette grâce devrait continuer avec l'église pour toujours.

Sur toi et dans ta bouche,signifie le peuple uni des Juifs et des Gentils dans l'église livrée et restaurée. Le changement de nombre observable dans ce verset est très courant chez les prophètes. Cette prophétie remarquable n'ayant pas encore atteint son plein accomplissement, nous devons attendre que les temps futurs nous découvrent plus pleinement son étendue et son sens, ainsi que ceux de plusieurs autres qui lui sont parallèles, et qui nous amènent à nous attendre à de grands changements. dans l'état de l'église, quand, purifié de ses vices et de ses corruptions, il recevra une gloire supplémentaire de la restauration des Juifs à leur Dieu et Sauveur, et l'entière conversion du monde des Gentils, unie aux Juifs dans un service commun , et présentant un état de choses tel que le prophète le représente magnifiquement dans le chapitre suivant.

RÉFLEXIONS. — 1° Ils s'étaient plaints auparavant de l'inattention de Dieu à leur jeûne et à leurs prières : Dieu les convainc ici davantage que la faute était en eux-mêmes.

1. Ce sont leurs péchés, non le manque de puissance ou de grâce en lui, qui ont occasionné la continuation de leurs afflictions. Voici, la main du Seigneur n'est pas abrégée pour qu'elle ne puisse sauver, il est le même hier, aujourd'hui et éternellement ; la durée, ou la force des ennemis, ne fait aucune différence avec lui ; son oreille n'est pas non plus lourde, qu'elle ne peut pas entendre, ceux qui lui crient dans la simplicité le trouveront toujours près de leur répondre et de les soulager ; si nos prières ne reviennent pas avec une bénédiction, c'est parce que nous demandons mal, ou que nous nous lassons et nous évanouissons dans notre esprit. Mais vos iniquités se sont séparées entre vous et votre Dieu, et vos péchés vous ont caché sa face, qu'il n'entendra pas : voici le grand obstacle ; et, ceci restant, comment espérer réussir avec lui ? VoirPsaume 66:18 . Noter; (1.) Le péché est la chose maudite qui engendre toutes nos peines : oh que nous l'avons vu sous ses vraies couleurs, et l'avons détesté comme il le mérite ! (2.) C'est en vain pour nous d'espérer une réponse de paix à nos prières, tandis que l'iniquité permise coupe les relations entre Dieu et nos âmes.

2. Dieu les avait accusés de péché en général ; et ensuite de nombreux détails sont allégués, justifiant pleinement la procédure divine contre eux.
[1.] Leurs cœurs étaient désespérément méchants; leurs pensées sont des pensées d'iniquité, c'est toujours la priorité dans leur esprit ; ils conçoivent le mal ; comme l'embryon est formé dans l'utérus, ainsi dans leurs cœurs le dessein du péché mûrit en acte ; et engendrer l'iniquité. Ils éclosent des œufs de cocatrix et tissent la toile d'araignée ; leurs plans sont curieusement formés, avec beaucoup d'art et de travail, et, bien qu'ils paraissent beaux de l'extérieur, ils sont gros de poison et des conséquences les plus pernicieuses. Celui qui mange de leurs œufs meurt;quiconque embrasse avec crédulité les fausses doctrines qu'ils abordent, ou est séduit pour suivre les mauvaises pratiques qu'ils patronnent, s'attire une destruction rapide : et ce qui est écrasé se transforme en vipère ; soit le pied qui marche imprudemment dans leur chemin risque d'être piqué, soit la tentative même de les écraser est dangereuse, car elle expose ceux qui le font à leur malignité et à leur persécution.

Leur toile ne deviendra pas des vêtements, et ils ne se couvriront pas de leurs ouvrages. Ceux qui croient à leurs mensonges seront fatalement déçus et seront laissés nus devant la colère de Dieu ; comme ce sera particulièrement le cas de tous ceux qui établissent leurs propres œuvres et devoirs comme fondement de leur acceptation avec Dieu.

[2.] De l'abondance de leur coeur, leur bouche parle; tes lèvres ont dit des mensonges, et ta langue a murmuré la perversité ; faux et frauduleux dans leurs transactions, médisants et chuchoteurs ; ou cela peut se référer aux principes hérétiques qu'ils ont abordés et soutenus ouvertement, à la grande ruine des âmes des hommes.

[3.] Leurs actions correspondaient à leurs mauvais cœurs : vos mains sont souillées de sang, et vos doigts d'iniquité, soit versés par passion, soit sous prétexte de justice ; ou plutôt avec le sang des martyrs, qui, s'opposant à leurs mauvaises voies, ont souffert pour leur fidélité. Cela laissa sur leur conscience une profonde souillure et cria vengeance.

Leurs pieds courent vers le mal, avides de poursuite et impatients de satisfaire leur méchanceté et de se venger, ils se hâtent de verser le sang innocent : le gaspillage et la destruction sont sur leurs chemins : ils répandent des désolations autour d'eux, ruinant corps et âme, et leurs voies les conduira enfin à la perdition éternelle.

[4.] Toute vérité et toute justice sont bannies ; nul n'appelle à la justice ; les blessés n'osent pas se plaindre, parce que le pouvoir est avec leurs oppresseurs, et personne ne s'intéressera en leur faveur, ni ne les verra redresser : ni aucun plaide pour la vérité, soutenant la cause de l'innocence opprimée, ou justifiant les vérités de Dieu des erreurs et hérétiques avec lesquels ces hommes méchants les ont obscurcis et pervertis. Ils se fient à la vanité, se trompent eux-mêmes ainsi que les autres avec de fausses confidences ; ou bien ils se fient au mensonge, espérant, par des affirmations hardies et confiantes, faire avancer la cause contre la vérité et la justice. Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; comment le feraient-ils, alors que toutes leurs pensées, paroles et actions sont opposées à Dieu et à la piété ;et il n'y a aucun jugement dans leurs démarches , aucune justice dans leurs rapports avec les hommes, aucun discernement du droit chemin devant Dieu, aucune appréhension de leur propre danger : ils leur ont tracé des chemins tortueux, toutes leurs voies sont perverses devant Dieu ; quiconque y entrera ne connaîtra ni paix, ni vraie paix de conscience, ni satisfaction solide ; mais la misère, comme leur ombre, doit les accompagner, et la colère de Dieu, présente et éternelle, demeure sur eux. Noter; Beaucoup crient paix à leurs âmes, dont les voies mènent inévitablement à la perdition éternelle.

2° Bien qu'en général il semble y avoir eu un grave éloignement de Dieu, cependant, à chaque époque, quelques fidèles au moins ont été trouvés ; et ceux-ci sont représentés confessant et pleurant les péchés répandus et la misère de leur peuple.
1. Leur misère était grande sous le pouvoir de leurs oppresseurs. Aucune justice ne pouvait être obtenue de l'homme, et Dieu, dans un jugement juste, refusa de justifier leur querelle et d'exécuter la vengeance sur leurs ennemis. Leurs attentes ont été gravement déçues ; ils ont attendu la lumière, obscurité voici, pour la luminosité, ou la luminosité, une intercalation éminente de Dieu pour les sauver de leurs afflictions, mais nous marchons dans les ténèbres, dans plus épaisses ténèbres, leurs ennuis s'accroissant plutôt qu'ils ne diminuaient, et leurs espoirs s'enfonçant rapidement dans un noir désespoir.

Totalement perdus dans quelle direction diriger leur course, comme des aveugles ils cherchaient le mur à tâtons ; et, bien qu'ils aient eu la parole de Dieu, comme une lumière brillant dans un endroit sombre, ils l'ont négligée ou l'ont mal comprise, de sorte qu'ils ont trébuché à midi comme dans la nuit ; ils étaient prêts à tout abandonner pour perdu; dans des lieux désolés, abattus, et se retirant dans des solitudes lugubres pour épancher leurs chagrins, ou dans des retraites, où ils avaient d'abondants moyens de grâce, mais non vivifiés par eux : d'autres rendent le mot, baashmanniim, dans les sépulcres, comme des hommes morts,leur état désespéré et irrécupérable comme celui des morts ; sous quelles calamités, amères étaient leurs gémissements, rugissant comme des ours, ou pleurant comme des colombes ; ils ne voyaient aucune perspective de délivrance, et Dieu semblait leur avoir totalement retiré son salut.

Noter; (1.) Lorsque le pouvoir est entre les mains d'oppresseurs, peu de justice peut être attendue. (2.) Ceux qui espèrent la lumière du visage de Dieu, et pourtant marchent dans la voie de l'iniquité, doivent nécessairement être déçus. (3.) Aucun aussi aveugle que ceux qui, au milieu du jour de l'Evangile, haïssent la lumière de la vérité : Dieu les abandonne justement aux ténèbres qu'ils ont choisies. (4.) Les pécheurs se tournent toujours vers les extrêmes, dans la prospérité assurée, dans l'adversité désespérés. (5.) Lorsque le deuil de celui qui souffre est plus pour ses péchés que pour ses calamités, il y a alors espoir de soulagement.

2. Les pieux, qui au nom du peuple se lamentent sur leurs souffrances, confessent leurs péchés comme leur juste cause : toutes les accusations que Dieu avait portées contre eux sont reconnues tout à fait justes et vraies. Leurs transgressions étaient nombreuses, grandes et aggravées, surtout en tant que peuple professant ; pour lesquels leur conscience les a condamnés, et qu'il était insensé de tenter de cacher à Dieu, en particulier en transgressant et en mentant contre le Seigneur, en étant faux à leurs vœux, et infidèle en rompant leur allégeance envers lui, ou en déformant sa vérité, comme c'est maintenant le cas. fait, en privant le Rédempteur des gloires de sa divinité, et en niant son châtiment et son expiation par procuration ; et en s'éloignant de notre Dieu, de ses commandements, de son culte et de ses ordonnances ;parlant d'oppression et de révolte, non seulement se rebellent eux-mêmes, mais osent proférer leurs desseins de trahison contre l'honneur et la gloire de Dieu, afin de séduire les autres pour qu'ils se joignent à leur défection ; et, là où ils ont le pouvoir, opprimer ceux qui sont zélés pour s'opposer à leurs fausses doctrines et à leurs voies pernicieuses ; concevant et prononçant du fond du cœur des paroles mensongères, s'arrangeant pour propager leurs erreurs, et s'engageant à les maintenir.

La justice avait cessé de s'exercer, et la vérité n'était plus considérée ; par laquelle tous les liens de la société civile ont été dissous ; ou il peut respecter l'état des églises délabrées du protestantisme, où les vraies doctrines de l'Évangile sont trop généralement éclatées et piétinées. Ceux qui devraient être les premiers à les voir maintenus sont les principaux apostats parmi eux, tandis que les quelques-uns qui restent fidèles aux principes de la grâce gratuite et de la sainteté authentique par Jésus-Christ, sont opprimés sans réparation, et ne trouvent aucun avocat, et la porte du ministère se ferme contre eux. Alors cette vérité échoue, oui, et celui qui s'éloigne du mal se fait une proie;quand le mensonge et l'iniquité sont à la mode, il est dangereux d'être singulier en étant pieux et saint ; elle ruine les intérêts d'un homme dans le monde, et l'expose à la persécution de ses frères, qui ne peuvent supporter la réprimande de ses paroles et de ses voies, si opposées aux leurs ; ou, comme le mot משׁתולל mishtolel, peut être rendu, est considéré comme un fou, traité comme un enthousiaste, comme un mélancolique, ou troublé dans ses sens, car sa conduite le fait apparaître à ceux qui, dépourvus de tout zèle pour la gloire de Dieu eux-mêmes, et seulement soucieux des avantages mondains, considèrent les autres, qui agissent selon des principes si complètement différents, comme des fous ou des fous. Et le Seigneur le vit, et cela lui déplut qu'il n'y ait pas de jugement ; il l'a observé, et a été justement mécontent de l'iniquité abondante, particulièrement criminelle dans un peuple professant la piété.

3° Nous avons entendu combien le péché abondait ; nous allons voir maintenant combien la grâce abonde beaucoup plus.
1. Dieu vit leur cas déplorable avec un œil de pitié. Il a vu qu'il n'y avait aucun homme, aucun, comparativement parlant ; car quelques-uns, comme il paraît, se plaignirent de leur malheureux cas ; mais, en général, il n'y avait personne qui voulait l'épouser la cause naufrage de la justice et de la vérité, ou mis à cœur le mal de leurs voies et se demandait qu'il n'y avait pas intercesseur de se tenir à l'écart, et plaider, comme Abraham Sodome, s'il était possible d'éviter les jugements imminents.

On dit que Dieu s'étonne de cela ; car, parlant à la manière des hommes, considérant les moyens et les miséricordes qu'il leur avait accordés, une telle apostasie générale était étrange. Noter; C'est très mauvais avec une nation, quand ses avocats priants cessent, ou sont peu nombreux ; il est alors à craindre que la destruction ne soit proche.

2. Pour les sauver de la ruine totale, Dieu se plaît gracieusement à intervenir. C'est pourquoi son bras lui apporta le salut ; quand ils n'avaient ni le pouvoir ni la résolution de s'aider eux-mêmes, il a magnifié sa force dans leur faiblesse, et par lui-même, et pour sa propre gloire, s'est levé pour les sauver ; qui peut s'appliquer à la délivrance des Juifs de Babylone, mais, selon les versets suivants, se réfère plus éminemment au grand salut de Jésus, qui par son propre bras a vaincu ses ennemis spirituels, les ennemis de tous ceux qui sont prêts à être sauvé par sa grâce ; et sa justice, elle l'a soutenu,sa propre justice divine était son soutien et lui permettait d'accomplir efficacement la rédemption de l'humanité ; ou sa fidélité à ses promesses, malgré leurs provocations, l'a engagé à s'avancer à leur secours ; car il s'est revêtu de la justice comme cuirasse; étant dans sa propre personne parfaitement pur et saint, tous les traits enflammés de l'ennemi furent repoussés, et lorsque le prince du monde vint le tenter, il le trouva invulnérable ; ou par sa procédure juste, en délivrant son peuple fidèle et en détruisant ses ennemis, il a assuré éminemment son honneur et sa fidélité ; et un casque de salut sur la tête, vêtu de cette divine panoplie, qui le rend terrible à ses ennemis, et très adorable et aimable aux yeux de ses amis :et il a mis des vêtements de vengeance pour vêtement, et a été vêtu de zèle comme un manteau ; zèle pour sa propre gloire et la cause de son peuple fidèle; vengeance contre ses ennemis et les leurs, qu'il se résout maintenant au maximum à exécuter.

Selon leurs actes, en conséquence il rendra, fureur à ses adversaires, récompense à ses ennemis, aux îles il rendra une récompense, juste représailles pour les torts qu'ils ont commis contre son peuple, et qui s'étendra à tous, même les nations les plus éloignées, qui les ont opprimés ou persécutés de quelque manière que ce soit. Noter; (1.) Que des hommes méchants ne pensent pas à piétiner le peuple de Dieu en toute impunité ; leur jour vient, grand de colère et de fureur, le jour de la vengeance de notre Dieu. (2.) Que les saints persécutés de Dieu ne s'évanouissent pas sous leurs épreuves ; leur Seigneur est proche, et il sauvera assurément son peuple fidèle jusqu'au bout.

3. La gloire de Dieu dans ce salut se répandra partout. Ainsi craindront-ils le nom du Seigneur depuis l'occident, et sa gloire depuis le lever du soleil : de l'orient à l'occident : la connaissance de l'œuvre du Rédempteur se répandra, et Dieu sera magnifié par sa grâce, celui qui a le plus gracieusement visité son peuple et continuera à protéger et à préserver ceux qui lui font confiance. Quand l'ennemi viendra comme un déluge, l'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui ;que certains interprètent d'un flot d'hérésie et de persécution, qui, sous le règne de l'Antéchrist, déferlera sur les nations : d'autres des irruptions des Turcs et des Tartares à l'est, et des Goths et des Vandales à l'ouest ; et elle peut plus généralement s'appliquer aux flots d'impiété que le grand ennemi de l'humanité cherche en tout lieu à soulever, afin d'accabler la cause de Dieu et de la vérité : mais en vain, car le Seigneur le fera, au temps fixé , brisez le joug mahométan et papiste ; et par son Esprit, partout où l'Évangile est prêché, il glorifie continuellement sa grâce dans le salut des pécheurs de la puissance de Satan et de la domination du péché.

4. Ce salut sera manifesté le plus éminemment en ce jour de l'apparition du Rédempteur, quand il lui prendra sa grande puissance et règnera : et l'apôtre applique ici les mots, Romains 11:25 . Et le Rédempteur viendra à Sion, et à ceux qui se détournent de la transgression en Jacob, dit l'Éternel : Après s'être réunis dans la plénitude des Gentils, son ancien peuple, les Juifs, se convertiront enfin à lui, et se détourneront de leur longue cours de transgression, et leur rejet invétéré du Messie, ils le recevront, et entreront dans le giron commun de l'église, où toute distinction entre Juif et Gentil cessera.

Quant à moi, c'est mon alliance avec eux, des bénédictions de l'Évangile leur sont encore réservées ; mon Esprit qui est sur toi, et mes paroles que j'ai mises dans ta bouche, le Rédempteur ayant reçu son message de son Père, et l'Esprit sans mesure pour l'exercice de sa charge de Médiateur, et pour fournir ses ministres et le peuple de sa plénitude jusqu'à la fin des temps, ne s'éloignera pas de ta bouche, ni de la bouche de ta postérité, ni de la bouche de la postérité de ta postérité, dit le Seigneur, dès maintenant et pour toujours.Dieu aura toujours une église, et maintiendra le ministère de son Evangile dans le monde, et par son Esprit le rendra constamment efficace à la conversion des âmes des hommes, même à tous ceux qui croiront : et spécialement dans les derniers jours une plus abondante l'effusion de cette parole et de cet Esprit sera vue, et la connaissance du Seigneur couvrira la terre, comme les eaux couvrent la mer. Noter; (1.) C'est par le ministère de la parole que l'église est maintenue et préservée. (2.) La parole est rendue effective par l'Esprit qui l'accompagne jusqu'au cœur ; et Christ a promis, dans la puissance de sa grâce, d'être toujours avec ses ministres, même jusqu'à la fin du monde.