Ésaïe 63:7

Ésaïe 63:7 .-Vitringa commence ici ladeuxièmepartie du cinquième discours, qui comprend, selon lui, dans ce chapitre et le suivant, et contient le discours d'une compagnie de Juifs repentants, confessionnelle et suppliante. Dans lapartieconfessionnelle,nous avons, d'abord,une commémoration des bienfaits conférés par Dieu à la nation juive, dans l'espoir qu'elle les utiliserait à juste titre ; général dansÉsaïe 63:7particulier, en ce qui concerne l'angede Jéhovah, et leSaint-Esprit, Ésaïe 63:9.

Deuxièmement, nous avons l'ingratitude de cette nation, avec la triste conséquence de celle-ci ; à savoir, la privation de leur lumière et de leur grâce supérieures, Ésaïe 63:10 . Troisièmement, une plainte du peuple, longtemps abandonnée, concernant la misère de son état, comparée aux bienfaits des temps anciens ; Ésaïe 63:11 . La partie suppliante contient d' abord une humble supplication pour ce peuple misérable et affligé ; les arguments apportent tirés des excellences divines, Ésaïe 63:15 .-de la confiance en Dieu seul, avec un renoncement à tout mérite; Ésaïe 63:16 .-et de la grandeur de leur misère et calamité, Ésaïe 63:17 .

Deuxièmement, une prière est entremêlée, exprimant leur désir ardent de ce bénéfice; la première raison étant tirée de l'exemple de la descente de Dieu sur le mont Sinaï, chap. Ésaïe 64:1 . Le second parmi les plus grands exemples de grâce divine qui étaient attendus sous la nouvelle Ésaïe 63:4 , Ésaïe 63:4 . Nous avons, en troisième lieu, la supplication répétée ; où ils justifient les voies de Dieu, et de la manière la plus humble confessent à nouveau leur propre indignité et misère spirituelle ; Ésaïe 63:5 . Ils dénigrent avec ferveur la colère de Dieu, qui pesait sur eux depuis si longtemps, par égard pour Dieu et eux-mêmes, Ésaïe 63:8 .

Ils exhortent en termes lugubres leur calamité extérieure et temporelle, pour émouvoir la compassion de Dieu ; Ésaïe 63:10 . Vitringa suppose que cette section concerne les Juifs dispersés actuels, qui, voyant le merveilleux déploiement de la puissance de Dieu dans la destruction de l'église papale et de la tyrannie, seront convertis en conséquence à la religion chrétienne : en vue de cela, il introduit ici un compagnie de Juifs, représentant les prémices au début de cette grande œuvre de grâce, déplorant l'aveuglement et la dureté de leur nation, et avec la plus grande humilité se tournant, et priant pour cette conversion complète de leur nation, qui doit suivre la venue de la plénitude des Gentils. Voir Romains 11:25 .

Je mentionnerai — je commémorerai, etc. Le prophète parle ici en la personne de ces Juifs pénitents, qui, convaincus de la vérité du christianisme, intercèdent pour le reste de leurs frères, dans cet état d'aveuglement et de ténèbres sous lequel la nation a longtemps gémi. Une attention à l'analyse sera peut-être le meilleur commentaire sur cette section.