Ésaïe 66:24

Et ils iront de l'avant. Nous avons ici la fin de tous les transgresseurs, des Juifs incrédules et des chrétiens apostats, comme eux obstinés dans l'incrédulité ou l'apostasie, et endurcis dans la mort spirituelle, pour commencer dans ce monde et continuer pour toujours. Le prophète parle ici du châtiment des pécheurs, qui avaient été dans la communion de l'église extérieure, dite, avaient méprisé la vocation divine, avaient excommunié et opprimé leurs frères, voir Ésaïe 66:5 et qui sont ici appelés, les hommes qui ont transgressé, se sont rebellés ou se sont révoltés contre moi. — Ils sortiront, c'est-à- dire ceux qui s'étaient joints à la communion de l'Église, dont il a été question dans les versets précédents.

Voir Matthieu 8:12 . Marc 9:44 ; Marc 9:50 . Le lecteur remarquera que les idées de ce verset sont figuratives ; la première figure est prise de la vallée des enfants de Hinnom ; la seconde de vers s'attaquant aux cadavres. Au lieu d'une horreur, peut-on lire, une exécration. Notre-Seigneur, dans sa sentence judiciaire sur les impénitents, dira : Partez, maudits ou exécrés, dans le feu éternel :Un mal qui s'ajoutera à leur état de douleur, et à une conscience de condamnation : Séparés de la communion de Dieu et des saints, jetés dans la misère et le tourment les plus profonds, ils seront exposés à l'ignominie, au mépris et à l'exécration des démons et les esprits condamnés ; contrairement aux pieux, qui adoreront éternellement devant le Seigneur.

Ce sont les différentes fins des différentes sortes d'hommes, les pieux et les méchants ; dans lequel, après divers jugements préparatoires de Dieu, arrivera la fin de tous les âges, et nos conditions respectivement seront déterminées pour toujours : avec lequel se termine aussi ce livre divin de notre inimitable prophète. Dieu veuille que notre sort soit avec les saints, avec ceux qui révèrent le Seigneur et aiment la vérité ; avec les humbles, les doux, les miséricordieux et ceux qui persévèrent dans les bonnes œuvres jusqu'à la fin de la vie ; par la grâce de notre Seigneur Tout-Puissant, Sauveur et Juge, Jésus-Christ, qui doit distribuer ces bénédictions selon la volonté de son Père ! « Plein d'espérance, dit Vitringa, et prosterné devant son trône, je rends, avec la plus profonde humilité, mes plus sincères remerciements à Dieu le Père en son Fils Jésus-Christ par l'Esprit, pour la grâce et la lumière dont il m'a favorisé, son indigne serviteur, pendant mon commentaire sur ce livre ; demandant instamment à sa miséricorde, qu'en pardonnant les erreurs dans lesquelles je suis tombé par ignorance, il rende cette œuvre propice à la gloire de son grand nom, au bien de l'église et à la consolation des pieux."

Pour conclure. — La régularité, la sublimité et l'élégance de composition de ce divin poème suffisent seules pour le recommander à tout lecteur de goût ; mais lorsque l'on tient compte de la profondeur, de la clarté et de l'étendue des prophéties qu'il contient, on ne pensera pas qu'on parle trop en disant que le livre d'Isaïe est l'un des plus complets et des plus excellents. toutes compositions humaines ou divines, et méritant la lecture la plus attentive et la plus répétée.

RÉFLEXIONS. — 1° La grande illusion du peuple juif était la confiance qu'il plaçait dans ses privilèges extérieurs et ses services rituels, son temple et ses sacrifices. Pour les détromper ici, les prophètes et les évangélistes les avertissent de la vanité de ces choses, et que le temple qu'ils tenaient si hautement, serait bientôt rasé de ses fondations, comme ce fut le cas par les Chaldéens, et plus entièrement par la suite par les Romains. .

1. Le prophète réprimande leurs notions mesquines et indignes de Dieu, comme s'ils étaient confinés au temple qu'ils avaient construit, que le ciel et le ciel des cieux ne peuvent contenir. Ainsi parle le Seigneur, le Ciel est mon trône, où le plus transcendant il montre l'éclat infini de sa gloire ; et la terre est mon marchepied, soumis à son gouvernement et à sa disposition. Où est la maison que vous me construisez ? qui peut contenir son immensité, ou être digne de sa dignité, qui est exalté au-dessus de toute bénédiction et louange ; et où est le lieu de mon repos ? qui n'a besoin d'aucun repos, et ne peut se satisfaire des tissus misérables des chétifs mortels : car toutes ces choses ont été faites à ma main ;le ciel, la terre et les habitants des deux : et toutes ces choses ont été ou sont, dit le Seigneur ; ont été créés par sa puissance, et subsistent par sa providence : comment donc impossible, pour cet éternel Créateur de tout, d'avoir besoin d'un temple fait de main, ou de cette Divinité omniprésente pour être circonscrite dans ces limites étroites ?

2. Le temple dans lequel il se complaît n'est pas celui qui se compose de pierres de taille et de cèdres recouverts d'or ; un manoir bien plus noble qu'il s'est formé. C'est vers cet homme que je regarderai, même vers celui qui est pauvre et contrit, et qui tremble à ma parole ; que certains interprètent de Christ, en qui habitait corporellement toute la plénitude de la divinité ; mais plus généralement peut s'appliquer à tout croyant, qui est une habitation de Dieu par l'Esprit, et dont le caractère est ici délimité ; pauvre à ses propres yeux, sensible à ses besoins spirituels et à sa faiblesse totale ; d'un cœur contrit, brisé par la conscience d'un démérite entier ; et tremblant à ma parole,avec ce respect et cette crainte pieuse qu'inspire la foi ; un tel cœur est le temple vivant de la Divinité.

3. Leurs sacrifices sont rejetés, abolis, abhorrés : ils étaient toujours détestables, lorsqu'ils étaient offerts par ceux dont les voies étaient méchantes ; mais maintenant persister en eux et dépendre d'eux pour être acceptés par Dieu, alors que le seul grand sacrifice offert une fois mettait une période au service rituel, était tout à fait abominable. Le meurtre, l'idolâtrie et les sacrifices les plus impurs et les plus interdits, comme l'offrande d'un chien ou le sang de porc, n'étaient pas plus criminels et détestés par Dieu, et ne seraient pas accompagnés d'un châtiment plus profond et plus digne que la continuation de leur encens et oblations, qui était maintenant en effet de fouler aux pieds le sang du Fils de Dieu, de rejeter son Evangile, et de faire du mal à l'Esprit de grâce. Noter;Beaucoup pensent qu'ils prennent grand soin de sauver leur âme par des devoirs et des services nés d'un cœur orgueilleux et non régénéré, et ne seront pas persuadés que leur confiance en ceux-ci ne fait qu'amener sur eux une destruction plus sûre.

4. Dieu les livre à leurs propres inventions ; et malheur à cette âme qu'il abandonne ! Oui, ils ont choisi leur propre voie ; s'accrochant à la loi pour la justice, ils ont volontairement et obstinément rejeté Christ et son salut ; et leur âme se complaît dans leurs abominations ; ils sont contents de leurs propres services, et se flattent que Dieu les approuve, alors qu'en fait il les abhorre. C'est pourquoi, dit-il, je choisirai aussi leurs perturbations mentales, les abandonnant à leurs propres cœurs trompés ; et apportera leurs craintes sur eux; les calamités qu'ils redoutaient, en particulier les horribles dévastations des Romains, qu'ils craignaient de leur enlever leur place et leur nation, Jean 11:48; qui pour prévenir, ils ont crucifié le Rédempteur, et ainsi attiré plus efficacement sur leur tête les jugements qu'ils cherchaient à éviter: parce que quand j'ai appelé, aucune réponse ne; quand je parlais, ils n'entendaient pas ; sourds à la prédication du Christ et de ses apôtres, ils endurcirent leurs cœurs dans l'incrédulité et l'impénitence.

Mais ils ont fait le mal sous mes yeux ; insulter, blasphémer, persécuter, et enfin assassiner le Seigneur Jésus, et rejeter totalement son Evangile ; et choisissez ce à quoi je ne me plais pas ; non seulement les voies de la méchanceté et du péché, mais les fausses confidences d'une justice légale, et les vaines interprétations de la tradition orale. Noter; (1.) Ceux qui sont sourds aux avertissements de Dieu seront amenés à ressentir sa colère. (2.) Le rejet volontaire de la lumière est justement puni par le fait que Dieu abandonne un pécheur aux illusions qu'il a choisies, et l'abandonne à un esprit réprouvé. (3.) Rien de plus n'est nécessaire pour allumer un enfer dans le cœur des pécheurs, même de ce côté de la tombe, que d' attirer sur eux leurs propres peurs.

2° Le prophète se détourne des désobéissants, contre lesquels les jugements de Dieu sont dénoncés, à ceux qui tremblaient à sa parole ; et encourage les humbles et contrits avec les assurances de la considération de Dieu, et sa bénédiction sur eux.
1. Dieu apparaîtra pour les justifier contre leurs persécuteurs. Vos frères qui vous haïssaient et vous chassaient à cause de mon nom ; comme les Juifs l'ont fait les apôtres et les disciples du Christ, bien que leurs frères, les ont excommuniés de leurs synagogues, et étaient leurs ennemis les plus acharnés et les plus implacables, soulevant les Gentils contre eux en tout lieu; dit : Que le Seigneur soit glorifié ; feignant du zèle pour son honneur, et beaucoup pensant vraiment que celui qui les a tués a servi Dieu ; mais il apparaîtra à votre joie,les soutenant et les fortifiant contre toute opposition, donnant du succès à leurs travaux, et les réconfortant dans toutes leurs tribulations : et ils auront honte ; tous leurs dispositifs déroutés, l'Évangile se répandant malgré leur opposition, et une destruction rapide se précipitant sur leurs propres têtes.

Noter; (1.) Les ennemis les plus acharnés d'un chrétien sont souvent ceux de sa propre maison. (2.) Les dirigeants de l'Église ont été en général les principaux persécuteurs en temps de persécution, et couvrent, avec le juste prétexte de zèle pour la religion, l'inimitié de leurs cœurs contre les ministres vraiment fidèles, dont l'audace, la diligence et la vie exemplaire, reprochez leur paresse, leur négligence et leur caractère charnel. (3.) Ceux qui souffrent pour leur fidélité, trouveront dans les consolations de Dieu un soutien et une récompense abondants.

2. Lourde sera la vengeance de Dieu sur leurs ennemis. Une voix de bruit de la ville; les cris des blessés, les gémissements des mourants et les cris des vainqueurs : une voix du temple ; de lamentations, lorsqu'il fut incendié par les Romains ; ou ce que Josèphe rapporte fut entendu dans le temple peu de temps avant sa destruction, lorsque les portes s'ouvrirent d'elles-mêmes, et qu'une voix sortit du lieu saint, criant : Partons d'ici : Une voix du Seigneur qui rend récompense à ses ennemis, par la direction et l'ordre desquels tous ces jugements sont tombés sur eux.

3. À l'émerveillement et à la joie de son peuple, et à la confusion et à l'étonnement de ses ennemis, Dieu agrandira et établira son église sur la terre. Avant d'être en travail, elle a enfanté : avant que sa douleur n'arrive, elle a accouché d'un enfant mâle. L'église du Christ est représentée comme une femme enceinte, qui immédiatement, avec peu ou pas de douleur, enfante son fils ; si rapidement et si facilement, par la prédication d'un seul sermon, Actes 2:41 étaient des multitudes régénérées et converties à Christ. Qui a entendu une chose pareille ? qui a vu de telles choses ? si étrange et rare. La terre sera-t-elle faite pour enfanter en un jour ? depuis la création, les saisons se succèdent progressivement, et les fruits ont besoin de temps pour mûrir : ouune nation naîtra-t-elle tout de suite ? ce qui est généralement l'œuvre des siècles : car dès que Sion a travaillé, elle a enfanté ses enfants ; Dès que l'Évangile a commencé à être prêché, des multitudes d'hommes et de femmes, comme les gouttes de rosée du ventre du matin, ont été ajoutées quotidiennement à l'église, Actes 4:4 .

Dois-je faire naître, avec conviction, et non faire enfanter, dans la conversion et la régénération ? Dois-je faire enfanter, en un lieu et dans un siècle, et fermer l'utérus, dit ton Dieu ? qu'il ne devrait pas y avoir une succession constante de naissances spirituelles ? Noter; (1.) Quel que soit le travail, les douleurs et la prière que les ministres utilisent selon leur devoir impérieux, de manière à être dit travailler dans la naissance jusqu'à ce que Christ soit formé dans leurs auditeurs, c'est toujours l'œuvre de Dieu de régénérer l'âme, et chaque vrai converti est né de lui. (2.) Dieu aura une église pour le servir dans le monde jusqu'à la fin des temps ; et nous pouvons nous attendre à l'accomplissement de cette prophétie plus éminemment ci-après, à la fois en ce qui concerne les Juifs et les Gentils, Osée 1:10. Romains 11:25 .

4. Tous les amis de Jérusalem sont appelés à se réjouir avec elle, alors que nous nous félicitons mutuellement de la naissance d'un fils. Réjouissez-vous avec Jérusalem, et réjouissez-vous avec elle, vous tous qui l'aimez; réjouissez-vous avec elle, vous tous qui pleurez pour elle. Ceux qui aiment Dieu aiment son église et son peuple, ont leurs intérêts à cœur, prient pour leur paix et leur prospérité, se réjouissent de sa communion et pleurent ses peines, ses afflictions, ses déclins et ses persécutions, et par conséquent ils ne peuvent que participer à elle. joies comme les leurs : afin que vous téchiez et soyez rassasiés des seins de ses consolations :comme les seins pleins fournissent la nourriture la plus douce à l'enfant et pourvoient abondamment à ses besoins ; si abondantes, si précieuses, seront les consolations de l'Esprit de Dieu pour l'âme qui, par la foi, se nourrit du lait sincère de la parole, et de ces grandes et précieuses promesses contenues dans les oracles de Dieu : afin que vous puissiez traire, et être ravie de l'abondance de sa gloire; un glorieux Sauveur, un glorieux Esprit, une glorieuse provision de promesses, une glorieuse espérance, un glorieux héritage : ce sont les délices de l'âme croyante, et il y a abondance pour tous ceux qui la recherchent ; ils peuvent venir traire de ces seins de gloire, pour satisfaire les désirs les plus illimités de leurs âmes.

5. Dieu leur donnera la plus abondante cause de joie dans le rassemblement des Gentils et la ruine de tout ennemi. Car ainsi dit l'Éternel : Voici, j'étendrai sur elle la paix comme un fleuve ; si abondant, si abondant ; paix avec Dieu, paix de la conscience, paix entre eux, et, comme un fleuve plein jusqu'au bord, il coulera sans interruption à travers l'âme fidèle dans l'océan sans limites de la joie éternelle : et la gloire des Gentils comme un ruisseau qui coule ; des multitudes de convertis seront faites, et ceux-ci des puissants et des nobles, nombreux comme les gouttes d'eau dans la rivière ; ou, comme l'Egypte par le débordement du Nil, l'église sera enrichie de leur abondance de bonnes choses.

Alors vous sucerez le lait, les richesses des Gentils, ou les seins des consolations de l'église : vous serez portés sur ses côtés, ou à ses côtés, comme la nourrice porte sa charge d'enfant, tendrement et en toute sécurité, et ses genoux, comme la mère dandine avec délice son garçon chéri. Et cela représente la tendresse avec laquelle les jeunes convertis doivent être traités, et la joie de l'église, de ses membres, et surtout de ses ministres, dans ceux qui lui sont nés. Comme celui que sa mère console, ainsi je te consolerai ; avec cette affection indicible que les mères seules connaissent, oui, avec une tendresse infiniment plus grande que la leur, Dieu consolera son peuple.

S'il réprimande, et qu'ils reviennent affligés, leurs chagrins font fondre son cœur, et il revient avec les baisers de son amour pour tarir la larme qui coule ; s'ils sont affligés, il les sent avec une sympathie plus qu'humaine, de son bon bras soutient leur tête inclinée, les rafraîchit de ses consolations et les relève du lit de languissement. Et vous serez consolés à Jérusalem, dans l'église et ses ordonnances, où Dieu manifeste spécialement sa faveur envers son peuple : et quand vous verrez cela, expérimentant la grâce merveilleuse de ce Dieu compatissant et Sauveur, votre cœur se réjouira, avec une joie indicible et plein de gloire, et tes os fleuriront comme une herbe;vous serez à la fois fortifiés et réconfortés par des consolations divines, naissant dans le cœur, comme une herbe dans un jardin bien arrosé, et qui sera comme la moelle jusqu'aux os, Proverbes 17:22 .

Et la main de l'Éternel sera connue envers ses serviteurs; son soin et sa protection à leur égard, et sa bonté envers eux, seront manifestés pour leur confort et leur honneur, et sa grande gloire ; et son indignation envers ses ennemis, sur lesquels sa vengeance tombera si remarquablement et terriblement, que ceux qui la verront avoueront que c'est le doigt de Dieu.

Troisièmement, nous avons ici un terrible déploiement de la colère de Dieu révélée du ciel contre l'impiété des hommes, et une brillante perspective de la gloire et des triomphes des saints, qui, comme la colonne de nuée, éclaire l'Israël de Dieu, mais il s'abat avec vengeance sur ses ennemis.
1. Le Christ apparaîtra, à la terreur des méchants, dans un feu flamboyant, et avec une fureur comme un tourbillon, ses jugements irrésistibles comme terribles. Traduit en justice à sa barre, et leur culpabilité trop flagrante pour être niée, l'épée de la justice inexorable est dégainée, et la multitude de criminels exécutés. Leurs crimes sont l'idolâtrie, la superstition et toute abomination commise au mépris de la loi de Dieu. Ils se purifient dans les jardins et, selon leurs rites idolâtres, derrière un arbre au milieu.Certains supposent que אחד Achad, que nous rendons un, est le nom de leur idole; et d'autres lisaient les mots, l' un après l'autre, se pressant avec empressement à ce culte détesté ; manger de la chair de porc, et l'abomination, et la souris; animaux impurs et interdits; et c'est pourquoi ils sont consumés ensemble : Dieu, étant au courant de leurs œuvres et de leurs pensées, et voyant leur apostasie totale de son adoration et de son service, exécute la vengeance sur eux.

Cela se rapporte soit aux Juifs, comme certains l'interprètent, dont beaucoup auraient pu ramener avec eux, et pratiqué en secret, ces idolâtries qu'ils avaient apprises à Babylone ; ou, comme d'autres, à l'église antichrétienne, dans laquelle l'idolâtrie doit ranimer, et les ordonnances de Christ soient ignorées : ou il peut se référer plus généralement à tous les méchants qui se rebellent contre Dieu. Nous avons vu le feu et l'épée dévorer terriblement Jérusalem ; avec les mêmes jugements temporels, le siège de l'Antéchrist sera détruit, Apocalypse 18:8 et nous nous attendons à ce que Jésus, le juge de tous, soit enfin révélé du ciel dans un feu flamboyant, se vengeant de tous ceux qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas son Evangile.

2. Il établira son royaume dans le monde, à la grande joie de son peuple, comme il le fit lors de la première prédication de l'Évangile, ou comme il le fera enfin plus universellement, lorsque son nom se répandra de pôle en pôle. pôle.
[1.] Toutes les nations entendront la parole de l'Évangile et seront rassemblées en Christ. Il viendra que je rassemblerai toutes les nations et toutes les langues, et elles viendront et verront ma gloire ; la gloire du Christ dans sa personne et ses fonctions, ou de son Evangile, dans les grandes et précieuses promesses de celui-ci ; ou de l'église, dans laquelle ils seront rassemblés, et où les membres, dans la pureté de leurs manières, la beauté de l'ordre et l'unité d'affection, orneront éminemment leur profession et glorifieront leur Seigneur.

Et je mettrai un signe parmi eux; une enseigne, telle qu'est le Christ, élevée dans la parole évangélique, à qui sera le rassemblement du peuple ; ou quelque signe miraculeux, comme lorsque, le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit fut répandu sur les apôtres, et, à l'étonnement des différentes nations assemblées à Jérusalem, ils les entendirent parler toutes leurs langues : et il n'est pas improbable, qu'avant le grand jour de la puissance du Seigneur, ces dons miraculeux soient à nouveau restaurés.

[2.] Des prédicateurs seront envoyés à cette fin. J'enverrai ceux qui leur échappent vers les nations ; soit les apôtres et les convertis des Juifs, qui échappèrent à l'impénitence générale de leurs compatriotes, et allèrent en tous lieux prêcher l'Evangile ; ou, ceux qui s'échapperont lorsque les puissances antichrétiennes seront brisées, et sont comme des tisons arrachés de l'incendie, seront capables de prêcher avec émotion la grâce d'un Rédempteur, et le terrible danger du péché : à Tarsis, Pul et Lud, que tirez l'arc, à Tubal et Javan, et aux îles lointaines. Concernant les pays ici visés, les interprètes sont divisés et incertains ; mais le sens est clair, qu'ils devraient aller dans tous les pays lointains et proches, même dans les îles les plus éloignées de la mer, prêchant l'Evangile à ceuxqui n'ont pas entendu ma renommée, ni vu ma gloire ; des étrangers au Christ et à sa parole ; et à qui sa renommée n'avait jamais atteint : et ils déclareront ma gloire parmi les Gentils, la gloire de la grâce pardonnante, sanctifiante, réconfortante et salvatrice du Rédempteur.

[3.] L'effet de leur ministère dans la conversion des Gentils serait grand. Ils amèneront tous vos frères, les Gentils, et tous les convertis qui ont un seul père, pour une offrande au Seigneur de toutes les nations; ou les ministres les présenteront devant le Seigneur, comme le fruit de leurs travaux ; ou ils devraient s'offrir eux-mêmes, leurs corps, leurs âmes et leurs esprits, comme des sacrifices vivants, Romains 12:1 . Sur les chevaux, et sur les chars, et sur les litières, et sur les mulets, et sur les bêtes rapides,selon la condition et les circonstances des divers convertis ; des riches, des pauvres, des faibles, des forts ; mais tous désireux d'entrer dans l'église du Christ ; ou ces voitures peuvent représenter les ministres de l'Évangile, par qui les âmes des hommes sont ramenées à Christ ; à ma sainte montagne Jérusalem, dit l'Éternel, lieu de recours général; comme les enfants d'Israël apportent une offrande dans un vase pur dans la maison du Seigneur, de même les Gentils seront présentés à Dieu dans la beauté de la sainteté, leurs cœurs purifiés par la foi et sanctifiés par le Saint-Esprit, comme des vases d'honneur , et accepté comme une oblation bien agréable, Romains 15:16 . Noter;(1.) Ceux qui sont frères en Christ doivent aimer en frères. (2.) L'offrande la plus acceptable est le cœur du pécheur ; car cela plaira au Seigneur mieux qu'un taureau qui a des cornes et des sabots.

[4.] Dieu nommera les ministres de ce sanctuaire parmi ces convertis païens. J'en prendrai aussi pour sacrificateurs et pour Lévites, dit l'Éternel. Bien que le sacerdoce d'Aaron soit détruit, Dieu se réserve cette prérogative de nommer ses propres ambassadeurs ; et aucun homme qui n'est pas appelé de Dieu n'a le droit de servir, aucune ordination d'homme ne pouvant faire ces ministres de Dieu, qui ne sont pas d'abord poussés intérieurement par le Saint-Esprit à assumer cette charge sur eux. Que ceux qui osent faire cette profession pour s'immiscer dans l'office sacré, tout en étant conscients de leur ignorance totale de tout appel intérieur, tremblent devant la culpabilité compliquée qu'ils encourent, en mentant non seulement contre leur propre conscience, mais contre le Saint-Esprit. .

[5.] Il y aura une succession de tels ministres de l'Evangile jusqu'à la fin des temps. Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je créerai, demeureront devant moi, dit le Seigneur ; la dispensation de l'Evangile, qui a succédé à la Mosaïque, dans laquelle toutes choses sont devenues nouvelles, une nouvelle alliance établie, de nouvelles institutions établies, de nouveaux commandements donnés, et ceux-ci pour demeurer éternellement ; ainsi restera ta semence et ton nom ; une semence spirituelle, à la fois des ministres et du peuple, qui aura un nom sur la terre, et en qui l'église sera maintenue et préservée contre toutes les puissances des ténèbres.

3. Les retours solennels, fréquents et constants du culte dans l'église évangélique sont décrits en termes empruntés à la dispensation juive. Leurs nouvelles lunes, en effet, et leurs sabbats sont abolis ; mais à leur place, le jour du Seigneur est désigné pour les assemblées religieuses des chrétiens pour la prière, la prédication de la parole et la participation à la Cène du Seigneur ; et tous les vrais croyants prennent soin de maintenir et de maintenir ces occasions déclarées d'adoration, n'abandonnant pas le rassemblement d'eux-mêmes, comme c'est le cas pour certains.

Enfin, ils contempleront avec joie les triomphes du Rédempteur dans la destruction finale et éternelle de ses ennemis et des leurs. Ils sortiront, et regarderont les cadavres des hommes qui ont transgressé contre moi; soit des Juifs qui seraient massacrés par l'épée romaine, que les chrétiens verraient gisant sans sépulture sur la terre ; ou des puissances antichrétiennes renversées et détruites, Apocalypse 19:19 . Par la parole de Dieu : ou au jour de la résurrection, les saints de Dieu sortant de leurs tombeaux, verront les méchants, répugnants et abhorrés comme des cadavres putrides, jetés dans les flammes éternelles de l'enfer : car leur ver ne mourra pas ; des horreurs éternelles rongeant sans cesse leurs consciences coupables ;leur feu ne s'éteindra pas non plus ; consommant, mais non consommé; maudits d'immortalité au milieu des tortures indicibles de ces flammes déchaînées, aucune mort, bien que courtisée, ne viendra à leur libération ; mais, tourmentés jour et nuit à jamais, ils n'auront pas de repos; et ils seront en horreur à toute chair; les saints de Dieu les regardaient avec horreur et applaudissaient la justice de Dieu dans leur damnation.

Noter; (1.) Que les pécheurs entendent et craignent ; le péché finira certainement par recevoir son salaire ; et c'est une chose effrayante de tomber entre les mains de ce Dieu qui est un feu dévorant. (2.) Dans l'éternité, Dieu sera magnifié pour ses jugements exécutés sur les méchants, ainsi que pour sa grâce manifestée aux fidèles ; et ceux qui se joignent aux chants des anges pour célébrer la miséricorde rédemptrice, trouveront aussi matière à leurs louanges même dans les misères des damnés : car quand la fumée de leur tourment montera, pour toujours et à jamais, les saints de Dieu crieront Alléluia ! Apocalypse 19:2 .