Ésaïe 8:5

Le Seigneur parla aussi : Après avoir prononcé la promesse concernant la délivrance du peuple de la crainte des deux royaumes adverses, Dieu, par une révélation nouvelle ou continue (car elle n'était pas très éloignée dans le temps du premier) plus dévoile distinctement son dessein concernant le sort non seulement d'Israël, mais de Juda, et confirme ce que dans la prophétie précédente il avait conseillé au prophète à leur sujet. Voir chap. Ésaïe 7:17 , &c. Car c'est à peu près le même argument, sauf qu'il est plus étendu et implique beaucoup plus de mystères : la première partie est entièrement prophétique, de ce verset jusqu'au onzième, et contient une déclaration des événements de la période suivante, menant immédiatement jusqu'au moment de l'accomplissement de la promesse concernant Emmanuel :de ces événements le premier est la subversion d'Ephraïm, Ésaïe 8:6 .; la seconde, l'affliction de Juda par les Assyriens aussi ; Ésaïe 8:8 .; le troisième, la destruction des conseils hostiles et des tentatives des temps futurs, qui semblaient menacer une excision totale de l'église de Dieu, Ésaïe 8:9 .

A cette prédiction s'ajoute la raison qui a poussé Dieu non seulement à punir les Éphraïmites, mais aussi les Juifs, par les Assyriens, Ésaïe 8:6 . Les eaux de Shiloah, selon certains, signifient le royaume de David ; mais Vitringa est d'avis, que l'expression ici signifie le royaume de Dieu parmi le peuple des Juifs, comme il était manifeste dans le royaume de la maison de David, comme dans le verset suivant le royaume d'Assyrie est signifié par le fleuve Euphrate . Car les eaux de Shiloah, coulant du pied du mont Sion, qui était sacré pour Dieu, et le siège de son royaume représentaient par les présentes le royaume de Dieu. Ils coulaient aussi d'une fontaine éternelle, et par la présente dénotaient bien ce royaume éternel qui était promis à David et à sa postérité ; et on dit qu'ilscouler doucement, doucement, silencieusement; dénotant correctement par la présente ce royaume qui est interne et spirituel, et qui ne vient pas avec l'observation. A cause de ce royaume, Juda fut choisi et établit un peuple ; et c'était uniquement par manque de foi dans ce royaume, qu'ils cherchaient toujours soutien et assistance des rois de la terre, qui étaient toujours pour eux comme le bâton d'un roseau brisé ; car Dieu seul était leur roi, et en lui seul, et sa promesse sûre, était leur véritable confiance.