Ésaïe 9:8-12

Le Seigneur envoya une parole à Jacob : Nous avons ici la troisième section du cinquième discours, qui atteint le cinquième verset du chapitre suivant ; il est divisé en quatre parties, et expose tant de jugements divins sur l'état du peuple d'Ephraïm, pour être solennellement dénoncé sur eux par le prophète. Le premier, du présent au verset 12. La seconde, du 12 au 17. Le troisième, du 17 au 21. Le quatrième, du chap. Ésaïe 10:1er au 4ème vers. Les parties sont presque toutes doubles ; dans laquelle la première faute est prévue, et d' autre part la punition, sauf qu'un troisième membre est ajouté dans la défense du jugement divin: Dans les versets devant nous, nous avons d' abord la faute, Ésaïe 9:8 à savoir, la fierté et mépris avec lequel les Éphraïmites avaient reçu les menaces des vrais prophètes de Dieu, qui leur avaient dénoncé la conséquence malheureuse de leurs entreprises.

Élevés d'un vain espoir, les Éphraïmites avaient déclaré qu'ils ne renonceraient jamais à leur dessein d'envahir la Judée pour toute dénonciation des prophètes ; au contraire, ils s'en vantaient fièrement, fortifiés qu'ils étaient par leur alliance actuelle avec le roi d'Assyrie, bien qu'ils aient subi jusqu'ici de grandes pertes, ils ne doutaient pas de réparer leur fortune : bien que les briques fussent tombées, ils construire avec des pierres de taille,&c. L'expression est métaphoriquement élégante et dénote la restauration d'un état déchu pour le mieux ; et le changement d'une situation moyenne et basse à une situation plus honorable et excellente. Pour leur orgueil et leur arrogance, le Dieu qui se moque des hommes vaniteux, dénonce leur châtiment dans les deux vers suivants, et, selon sa justice habituelle, leur assure que l'union avec Rezin, dont ils se vantaient, prouverait elle-même leur destruction. Cette prophétie a été accomplie par Tiglath-pileser : 2 Rois 16:17 . Une autre menace est jointe à la fin du verset. Voir chap. Ésaïe 5:25 .