Esdras 4:5

Ver. 5. Jusqu'au règne de Darius — L'opinion la plus probable est que le Darius signifiait ici Darius Hystaspes, dont la deuxième année était la dix-huitième après la première de Cyrus, selon Huet. Et il est clair qu'Assuérus, mentionné au sixième verset, était Cambyse ; et Artaxerxès, mentionné dans le septième, le faux Smerdis ; parce qu'ils étaient des rois de Perse, qui régnèrent entre le temps de Cyrus et le temps de ce Darius par le décret duquel le temple fut achevé.

Mais, comme ce Darius était le fils d'Hystaspe, entre qui et Cyrus ne régnait en Perse que Cambyse et Smerdis, il doit donc s'ensuivre, qu'aucun autre que ceux-ci ne pouvait être Assuérus et Artaxerxès dont on dit dans ce chapitre qu'ils ont mis un arrêtez-vous au travail. Voir Prideaux, Ann. 522. Houbigant rend ce verset ainsi : Et parce qu'ils avaient déterminé qu'ils empêcheraient leur entreprise, ils les entrèrent tous les jours de Cyrus, etc.

RÉFLEXIONS.— Quiconque met son cœur à servir Dieu avec zèle doit s'attendre à une opposition. L'église de Christ n'est jamais construite, mais Satan fait rage. A peine Zorobabel et les enfants de la captivité (car les cicatrices de ce joug n'étaient pas encore guéries) commencent à construire, que les Samaritains mettent des obstacles sur leur chemin. Noter; Les prétendants à la religion sont généralement les ennemis les plus acharnés de la vraie piété.

1. Ils voulaient d'abord, sous prétexte de se joindre à l'œuvre, être incorporés parmi eux professant de servir le même Dieu ; mais ils étaient des menteurs, et ne voulaient que semer la discorde, ou gâcher le service en introduisant leur propre culte bâtard. Noter; Nous ne devons pas croire tous les esprits ; les dessins les plus sombres se cachent souvent sous les professions les plus justes.

2. Le chef des pères, avec Zorobabel et Jeshua, conscients de leur dessein, refusa tout lien avec eux, et résolut de rester unis entre eux ; et tandis que la loi de Dieu leur enjoignait de se séparer des nations, la commission du roi les autorisait. Noter; (1.) Rien de plus dangereux que de mauvaises connexions. (2.) Il est prudent de faire usage de nos privilèges d'hommes, quand ils servent de barrière pour garder notre religion.

3. L'échec de ce complot n'a pas découragé leurs ennemis inquiets : chez eux, ils ont cherché à décourager la construction, en ridiculisant la tentative, ou en menaçant de tomber sur eux, ou en empêchant les approvisionnements nécessaires de Tyr ; tandis qu'en soudoyant les conseillers qui entouraient les personnes des gouverneurs du roi de Perse, ou les grands hommes de sa cour, ils cherchaient à retarder ou à arrêter le travail ; et cela ils ont continué jusqu'au règne de Darius. Noter; (1.) Le diable et ses serviteurs sont agités dans leurs tentatives; le peuple de Dieu ne doit s'attendre à aucune trêve. (2.) Beaucoup de mauvais conseillers, à cause des honoraires, se soucient peu de la gravité de la cause dans laquelle ils sont engagés.