Esdras 9:13

Ver. 13. Clairvoyant que tu as notre Dieu nous a punis, et C.- Sera - ce que quand tu, notre Dieu, withholdest la barre de nos iniquités, et pour nous ce laisses reste, ver. 14. Sera-ce que nous allons encore rompre, etc.? Hobigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Toutes choses paraissaient très belles et prometteuses ; mais il y avait des abominations cachées, que quelques-uns des princes, zélés pour l'honneur de Dieu, découvrirent et se plaignirent.

1. Ils informèrent Esdras, en tant que personne ayant autorité sur eux, des étranges mariages que le peuple avait contractés avec les païens ; et que les prêtres et les Lévites, qui auraient dû être les premiers à réprimander une telle méchanceté, étaient également concernés, et les princes et les gouverneurs étaient les chefs de cette offense ; au grand déshonneur de la loi de Dieu et de leur nation, tout en s'exposant ainsi, ainsi que leurs enfants, au péril de l'idolâtrie. Noter; (1.) Être sous un joug inégal avec les incroyants, est le moyen le plus facile d'apostasier de la part de Dieu.

(2.) Quand les princes ouvrent la voie dans le mal et que les prêtres, au lieu de protester contre lui, se conforment à eux et copient après eux, il n'est pas étonnant que l'iniquité parmi le peuple règne en triomphant : certainement ceux-ci recevront la plus grande damnation. (3.) Ceux qui sont zélés pour l'honneur de Dieu, ne peuvent pas voir le péché commis sans douleur, et un désir de le retenir.

2. L'information a profondément affecté le pieux Esdras ; en détresse, il déchira ses vêtements, s'arracha les cheveux et s'assit étonné de la basse ingratitude du peuple et tremblant des conséquences. Noter; (1.) Bien que les pécheurs négligents ne se soucient pas de leur propre âme, leurs pasteurs zélés pleurent et tremblent pour eux. (2.) Les péchés des professeurs ont des aggravations particulières ; et, comme ils apportent le plus grand déshonneur sur Dieu, ils éveillent la douleur et l'indignation les plus profondes des fidèles.

3. La douleur touchante d'Esdras attira bientôt vers lui, au temple, où il semble avoir été, tous ceux qui, comme lui, tremblaient avec révérence devant Dieu et craignaient les conséquences du péché du peuple. Noter; (1.) La parole de Dieu est une chose terrible pour l'Israélite au cœur sincère ; il en tremble pour lui-même, de peur d'offenser ; et pour d'autres, qu'il voit offenser. (2.) Nous sommes tenus de fortifier les mains de ceux et de nous joindre à eux, qui désirent avec zèle éliminer toute abomination de la congrégation du Seigneur.

2ème, Deep était la détresse d'Ezra, et longtemps elle a continué. Jusqu'au moment du sacrifice du soir, il s'assit, étonné, par terre ; puis, quand l'agneau se rendit à l'autel, il se leva ; et dans l'espoir de ce sang expiatoire, le seul rebut des misérables, avec un profond abaissement de corps et d'âme, il déversa devant Dieu ses confessions repentantes et ses humbles reconnaissances.
1.

Il s'approche de Dieu comme son Dieu d'alliance, et donc encouragé, presque désespéré comme le cas semblait, à s'approcher de lui. Noter; (1.) Il ne peut y avoir de vraie prière là où la foi ne nous conduit pas à Dieu comme notre Dieu réconcilié en Christ. (2.) Notre repentance sera toujours la plus profonde et la plus humiliante lorsque nous aurons la confiance la plus sûre dans la miséricorde pardonneuse de Dieu.

2. Avec honte et confusion de visage, il apparaît devant lui, rougissant de penser à la bassesse et à la désobéissance du peuple. Noter; (1.) La sainte honte nous couvrira face à notre transgression. (2.) Nous rougirons de ceux qui n'ont pas honte d'eux-mêmes. (3.) Bien que nous puissions dire mon Dieu, nous n'en aurons que plus de répugnance pour notre ingratitude contre lui.

3. Il confesse la grandeur et l'aggravation de leurs péchés. Bien qu'il ne soit pas personnellement concerné par la transgression, il se considère comme impliqué dans la culpabilité nationale. Comme les flots orageux, leurs iniquités étaient prêtes à les submerger : entassés comme montagne sur montagne, ils atteignirent les nuages ​​et crièrent vengeance ; longtemps continué, et comme les maladies héréditaires plus invétérées, transmises de pères impies aux enfants impies. Ni les sévères corrections qu'ils avaient subies ne les avaient réclamés, ni les étonnantes miséricordes tardives, sur lesquelles il s'étendait, ne les contraignaient à revenir à Dieu. Leur délivrance était récente, et le pur effet de la simple grâce de Dieu ; la grande faveur qu'on leur permit de s'évader de la maison de leur prison ; plus grand, qu'ils devraient être fixés dans le lieu saint de Dieu, Jérusalem;Noter; (1.) Les vrais pénitents vont au fond, et produisent le pire qu'ils peuvent dire d'eux-mêmes ; ils ne désirent pas se cacher, mais confesser leurs iniquités. (2.) Chaque péché augmente en malignité selon les moyens et les miséricordes dont nous avons abusé ingratment.

4. Il semble ne pas savoir quelles excuses faire, ou plutôt, comme presque honteux de demander à Dieu un autre pardon ; le péché était si volontaire contre un précepte si évident et clair.
5. Il reconnaît que tous leurs châtiments passés sont inférieurs à leurs iniquités méritées ; et exprime ses justes appréhensions, de peur que cette provocation répétée ne lasse la patience de Dieu et n'entraîne sur eux l'extirpation définitive et totale.

Noter; (1.) Dans chaque affliction, il nous appartient de reconnaître la miséricorde de Dieu ainsi que la justice, et de reconnaître, alors que nous sommes hors de l'enfer, que nous avons moins, indiciblement moins, de souffrance que nos péchés méritent. (2.) Il est juste à craindre qu'ils soient proches de la réprobation que ni les corrections n'humilient, ni les miséricordes ne contraignent.

6. En accord total avec la justice de Dieu, quelle que soit la manière dont il doit traiter avec eux, il lui renvoie leur misérable cas, s'il pouvait encore y avoir de l'espoir ; renonçant à toute supplication, justifiant Dieu s'il les consumait complètement, et se couchant comme s'étant auto-condamné devant lui, pour entendre leur sort ; méritant la colère au plus haut point, mais, s'il était encore épargné, se dresseraient des monuments de l'étonnante miséricorde et de la grâce transcendante et infinie de Dieu.

Noter; Quand nous jetons nos âmes, comme désespérées, sur Dieu, le justifiant dans tous ses jugements contre nous, et glorifiant sa justice, il ne veut pas, ne peut pas nous éloigner de lui : ses entrailles languissent ; sa pitié bouge ; et, magnifiant sa miséricorde envers nous, « Là où le péché a abondé, là, dit-il, la grâce abondera beaucoup plus.