Exode 16:15

Ils se dirent l'un à l'autre : C'est de la manne, etc. — Il y a une contradiction apparente dans notre version : nous lisons, Ils disaient, c'est de la manne ; et pourtant, dans la clause suivante, il est ajouté, car ils ne savent pas ce que c'était. Le rendu dans la marge de nos Bibles est plus juste : ils se sont dit l'un à l'autre, qu'est-ce que c'est ? מן mec hein ? quid hoc ? Qu'est-ce que c'est? En allusion à laquelle, et pour commémorer la surprise et le doute universels concernant cette nourriture céleste, ils l'appelèrent du nom de מן homme, manne, Exode 16:31 . Et dans cette interprétation toutes les versions anciennes s'accordent. Cette manne est tombée avec la rosée, qui étant exhalée par la chaleur du soleil, Exode 16:14la manne apparut alors à la surface du sol. Le soleil, à mesure que sa chaleur augmentait, fit également fondre la manne, Exode 16:21 .

Dans Nombres 2:9 , il est dit, la manne est tombée sur la rosée, qui pourrait être rendue plus correctement la manne est tombée avec la rosée, עליו ALAU. (Voir Noldius, dans , 9.) La Vulgate le rend descendebat pariter et man, et la manne également descendue. Quant à sa taille, il est décrit comme une petite chose ronde (un mode d'expression qui prouve évidemment ce que nous avons précédemment observé, que c'était quelque chose de nouveau pour eux : quelque chose dont ils ne connaissaient ni le nom ni la nature. En effet, Moïse affirme expressément qu'ils ne l'ont pas fait, Deutéronome 8:3 où il l'appellemanne, que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas ). Il était aussi petit que le givre sur le sol : et encore plus loin dans Exode 16:31 il est dit qu'il ressemble à la graine de coriandre pour sa rondeur et sa taille ; et pour la couleur, on dit qu'elle était blanche : ou, comme dans Nombres 11:7 , de la couleur du bdellium, qui, selon Bochart, était une sorte de perle. Voir Genèse 2:12 .

Son goût est dit être comme des gaufrettes faites avec du miel; et, dans Nombres 11:8 comme le goût de l'huile fraîche. Il faut remarquer qu'il est dit dans Nombres comme préparé et cuit au four ; mais ici, comme il est tombé pour la première fois; et c'est pourquoi on peut supposer que la douceur qu'elle avait lorsqu'elle était mangée fraîche s'était évaporée à la cuisson, etc. Voir Wis 16:20-21 dont l'auteur, suivant peut-être certaines traditions juives, affirme qu'il convenait au goût de chacun ; ce qui peut être tellement vrai que, comme le Tout-Puissant l'a conçu pour un aliment général, il était en général agréable, comme c'est le cas avec le pain.