Demain, c'est le reste du saint sabbat. Il est étonnant d'observer jusqu'où l' attachement aux systèmes et aux opinions porte parfois les hommes. Cela ressort clairement de la méthode dans laquelle ce passage est interprété par ceux qui ont entretenu des notions particulières concernant le sabbat. Rien ne peut être plus clair, de tout ce chapitre, que le septième jour était maintenant considéré comme un jour de saint repos pour le Seigneur.Afin de la conserver sacrée, le Seigneur fait cette disposition remarquable concernant la manne ; dont la chute est réglée par la loi connue et établie du sabbat, dont on parle ici comme d'une période parfaitement familière et coutumière au peuple ; le peuple de Dieu depuis sa toute première institution, lorsque Dieu acheva ses œuvres de création et sanctifié le septième jour.

Et cela peut très bien expliquer que son institution ne soit plus évoquée par l'historien sacré ; l'observation de celui-ci ayant toujours continué depuis le début, et donc la mention de celui-ci étant aussi inutile que celle de tout autre principe commun et généralement admis en religion. Ceux qui sont enclins à en savoir plus sur ce sujet peuvent consulter les Notes on Ecriture de Hallet, vol. 3: p. 100.

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