Exode 2:23

Arrivé au cours du temps, c'est-à-dire environ quarante ans après ; voir ch. Exode 7:7 comparé à Actes 7:23 . Ce roi d'Egypte qui est mort était Ramsès, selon l'évêque Usher, qui place sa mort dans l'année du monde 2494. Son successeur était Aménophis, qui s'est noyé dans la mer Rouge environ dix-neuf ans après. Comment Moïse a passé son temps dans ces quarante années de retraite, disent les auteurs de l'histoire universelle, sauf qu'il a gardé les troupeaux de Jéthro, c'est ce qu'il n'a pas jugé bon de nous faire connaître.

Ceux qui supposent qu'il a écrit le livre de Job pendant cet intervalle, ont certainement cet argument fort de leur côté, qu'il semble avoir été écrit avant la délivrance des Israélites hors d'Egypte : autrement, il était absurde de supposer, que soit Job ou ses amis, considérant de quelle parenté et de quel pays ils étaient, pouvaient être soit si ignorants des merveilles que Dieu avait opérées en faveur de ce peuple opprimé, soit si oublieux d'eux, qu'ils ne les avaient pas exhortés dans les termes les plus forts pendant leur longue et complexe controverse sur les diverses dispensations de la Providence.

Ils ont pleuré; et leur cri, &c. — Peut-être cela pourrait-il être rendu, les enfants d'Israël soupiraient au milieu, ou pour une délivrance de la servitude : Et ils pleuraient [c'est-à-dire qu'ils s'adressaient à DIEU par une prière fervente et incessante] et leur cri , ou pour la délivrance de la servitude, est monté. Le syriaque rend ce que nous avons traduit : ils criaient : « ils priaient ; avec laquelle certaines des autres versions sont d'accord : et en réponse à leur prière, quatre expressions sont utilisées dans les deux versets suivants, déclarant la tendresse et le respect de Dieu envers eux : il entendit leurs gémissements, se souvint de son alliance, regarda les enfants de Israël—et avait du respect pour eux.

RÉFLEXIONS. — Les Israélites, qui avaient négligé leur libérateur, gémissent maintenant sous un esclavage aggravé. Dieu réprimandera souvent longuement et sévèrement son propre peuple, pour son humiliation. Sur ce,

1. Ils crient à Dieu. S'ils avaient davantage pensé à lui auparavant, ils n'avaient probablement pas gémi depuis si longtemps. C'est un signe que Dieu commence à sauver, lorsqu'il répand un esprit de prière et de supplication.
2. Nous avons l'attention de Dieu sur eux, et son souvenir d'eux. Aucun soupir de prisonnier ne passe inaperçu, aucun gémissement de pécheur chargé n'est ignoré par lui ; il entendra leur cri et les aidera.
Nous pouvons observer sur ce chapitre, qui contient un compte de la délivrance de Moïse, et ses difficultés dans un pays étranger ; qu'il a plu à Dieu de l'ordonner, que celui qui devait être le libérateur d'Israël, soit lui-même délivré providentiellement de la fureur de l'oppresseur, pour être animé par cette réflexion avec le plus de zèle pour la délivrance de ses frères souffrants : tandis que les épreuves qu'il endura dans une terre déserte, et les vertus qu'il apprit dans cette école d'adversité, éloignée des plaisirs de cette cour où il avait été élevé, servaient grandement à le qualifier pour le rôle qu'il devait plus tard jouer.

Et quand nous considérons combien de temps et à quel point l'esclavage des Israélites a été sévère, il nous est demandé de ne pas être découragés ni par la durée ni par la sévérité de nos souffrances. Dieu se plaît parfois, pour des fins sages et bonnes, de laisser ceux qu'il aime, longtemps dans l'adversité, avant d'étendre son bras salvateur pour les aider : mais ceux qu'il aime seront, sans aucun doute, aidés par lui. Ceci, donc, dans l'adversité ou la prospérité, devrait être notre seul souci : car ceux qui aiment le Seigneur, et bien sûr sont aimés de Lui, ne manqueront d'aucune manière de chose qui soit bonne.