Exode 20:1

Tous ces mots— Ceux-ci se réfèrent à tout ce qui est dit à la fin du verset 17; c'est-à-dire . aux dix paroles ou commandements, comme les appelle Moïse, Deutéronome 4:13 paroles que Dieu lui-même a prononcées du milieu du feu, Deutéronome 5:22 à cause de laquelle elle est appelée une loi de feu, Deutéronome 33:2 . Ce furent les seules paroles que Dieu lui-même adressa au peuple ; le reste fut livré à Moïse. Voir Exode 20:21 comparé à Deutéronome 5:22 .

Et il est très probable que, dans cette relation solennelle avec la Divinité, l'armée céleste qui assistait à sa divine Présence, servait et servait de médiateur entre le Seigneur et Moïse, comme Moïse était intermédiaire entre le Seigneur et le peuple : dans quelle vue, ces passages dans le Nouveau Testament s'expliquent facilement, qui parlent de la loi comme donnée par le ministère des anges : mais, de ces passages, nous en dirons plus sur Deutéronome 33:2 quand nous y viendrons à leur place. Dieu a parlé, il est supposé par beaucoup, par le ministère des anges ; et ce n'est pas un mode d'expression rare, nous le savons, dans l'Écriture, de dire que Dieu fait cela lui-même, ce qu'il fait par ses ministres.

Avant d'entrer dans tout commentaire sur les COMMANDEMENTS, il peut être nécessaire d'observer, d'abord, qu'il ne semble pas avoir été le dessein de Dieu d'avoir délivré, dans l'audience du peuple, soit la loi entière, soit un recueil , mais seulement ces préceptes qui étaient de plus grande importance : auxquels, plus tard, ceux de moins d'importance ont été ajoutés à l'audition de Moïse seulement. Quand nous parlons de préceptes plus ou moins importants, nous ne voulons pas dire que ceux qui étaient maintenant omis pouvaient être négligés impunément ; mais que, de la négligence de ceux qui étaient maintenant délivrés par Dieu, ces plus grands maux surgiraient, contre lesquels un législateur devait plus spécialement pourvoir ; comme chacun peut facilement le percevoir, qui réfléchit à ces commandements. D'ailleurs, ceux-ci observaient, par grâce, l'observation future du reste deviendrait facile : il ne semblera donc pas étrange qu'on omet maintenant beaucoup de choses que Dieu exigeait ailleurs des Israélites, et qui respectaient leur devoir envers lui et envers leurs voisins : pour ces détails, nous devons consulter ces lois qui sont ensuite délivrées dans le reste partie du Pentateuque; qui, à proprement parler, sont un supplément au décalogue, et peut-être le meilleur commentaire de celui-ci.

Les divins se sont efforcés de déduire des dix commandements toute la religion naturelle et tous les préceptes moraux de l'Évangile ; dans lequel, bien qu'ils aient peut-être parfois poussé leurs spéculations à un trop grand degré de raffinement ; cependant, certainement, par de justes conséquences, les devoirs les plus importants peuvent en être déduits. JÉSUS-CHRIST, dans son excellent sermon sur la montagne, nous en a montré le chemin. Deuxièmement, remarquons que, bien que les préceptes du décalogue aient été donnés aux seuls Israélites , et d'une manière particulière imposés et appropriés à eux ; ces préceptes, néanmoins, obligent tous les hommes, en tant qu'ils font partie du droit éternel ; et tous les chrétiens en particulier, pour autant qu'ils ont été confirmés par l'Évangile.