Exode 20:8

Souvenez-vous du jour du sabbat, etc. — Souvenez-vous du jour de repos, pour le sanctifier ] « Que ce jour-là, comme d'habitude, soit considéré comme un jour mis à part et sanctifié à mon service ; ( Jérémie 21:14 .) et cela de la manière suivante ; Exode 20:9 et pour la raison donnée, Exode 20:11 . La manière dont ce commandement est introduit semble clairement montrer que ce n'était pas un nouveau commandement ; quoiqu'un, certes, d'une si haute importance pour la religion, si juste et raisonnable en soi, qu'il méritait bien d'être placé au premier rang des devoirs que les hommes doivent à DIEU. Il est également observable, que la raison attribuée ( Exode 20:11.) car cette loi du sabbat n'est pas particulière aux Juifs, mais appropriée à toute l'humanité, qui est également soucieuse de commémorer l'œuvre de la création, et d'adorer le Créateur Tout-Puissant.

Nous l'avons déjà livré comme notre opinion, que le sabbat, institué dès la naissance même du monde, a continué à être régulièrement observé par le peuple de DIEU ; voir les notes sur Genèse 2:3 et Exode 16:23 . Il ne faut cependant pas dissimuler que certains commentateurs entendent le mot se souvenir dans un sens différent ; observant que les autres commandements, emportant avec eux leur propre raison, sont prononcés dans un style péremptoire ; mais ceci, étant une institution positive, est introduit avec un rappel : mais, en réponse à cela, nous pourrions demander, si le commandement d' honorerque DIEU qui nous a donné tout notre temps, avec une partie de celui-ci, n'emporte pas avec lui sa propre raison, autant que l'interdiction de faire des images ou des tableaux pour représenter la Divinité ? C'est très évident, lorsque Moïse répète la loi, Deutéronome 5 et ajoute une nouvelle raison à l'observation du sabbat par les Israélites ; qu'il considère l'observation du sabbat comme une question déjà bien connue et autorisée ; et certainement, dans une vue morale, aucune institution ne peut être conçue plus utile et plus humaine, plus avantageuse à l'homme, et plus avantageuse à tous les vrais intérêts de la religion.

Houbigant observe que "le mot rendu " souvenir" est parfaitement juste ici, parce que le sabbat était depuis une longue période tenu pour sacré, comme le remarquent de nombreux hommes érudits. Et nous collectons à juste titre du verset 11 (où nous lisons que le Seigneur a béni le -jour, et l'a sanctifié ) que le sabbat avait été considéré comme sacré depuis l'enfance même du monde."