Exode 25:18

Tu feras deux chérubins d'or — Ces chérubins devaient être faits d' or, de la matière du propitiatoire, Exode 25:19 . (marge de nos Bibles) qui semble préciser seulement qu'elles devaient être en or, c'est-à-dire . la question du propitiatoire ; et non, comme certains l'ont supposé, de la même pièce d'or avec le propitiatoire. A l'égard de ces figures de chérubin, tant est certain qu'elles étaient deux, qu'elles étaient ailées, qu'elles avaient des visages ; que ces faces, opposées l'une à l'autre, regardaient le propitiatoire, et qu'entre leurs ailes apparaissait Jéhovah ; d'où l'expression de sa position assise,ou habiter entre les chérubins. 1 Samuel 4:4 . Psaume 80:1 ; Psaume 99:1 .

Voir aussi Nombres 7:89 . Et, du fait qu'aucune description particulière n'en a été donnée par Dieu pour diriger Moïse dans leur formation, ni ici ni au ch. Exode 26:1 il semble s'ensuivre que leur forme lui était bien connue; comme d'ailleurs il ne pourrait en être autrement, si ce qui est avancé dans la note précédente était vrai quant à leur antiquité. Mais pour le reste, nombreuses et diverses sont les opinions des commentateurs. Nous avons donné quelques indices à ce sujet dans la note sur Genèse 3:24 et nous ne pouvons pas hésiter à croire que les chérubins mentionnés ici étaient de la même importance que ceux placés sur le propitiatoire. C'est aussi le plus probable, d'après Ézéchiel 1:10 , &c. et Exode 10:14 , &c.

que les visages des chérubins étaient de quatre sortes ; une opinion Apocalypse 4:7 semble confirmer. Bien qu'à la fois d'Ézéchiel, de l'Apocalypse et du présent passage, où le chérubin au singulier est utilisé, on serait amené à croire que chaque chérubin n'avait qu'un seul visage, de quelque sorte qu'il puisse être ; car les chérubins, au pluriel, signifient clairement les deux figures du propitiatoire, et non une figure composée à quatre faces. Que ces visages soient emblématiques des Personnes divines dans la Divinité, comme M. Hutchinson et ses disciples l'affirment avec force, ou qu'ils soient représentatifs de ces messagers et ministres divins, les anges de Dieu, dont on parle non seulement comme se baissantpar un ardent désir d'approfondir les mystères de la rédemption, 1 Pierre 1:12 mais comme Hébreux 1:14pour ceux qui seront les héritiers du salut, Hébreux 1:14 nous nous confessons incapables de déterminer.

De grandes objections apparaissent du côté de chaque opinion, qui, à proprement parler, rempliraient un volume. Qu'il y ait beaucoup de mérite et d'ingéniosité dans l'interprétation de M. Hutchinson, cela doit être admis ; si elle avait été proposée avec plus de franchise et de méfiance, elle aurait certainement obtenu plus d'éloges : mais le Dr Sharpe, dans son Discours sur les Chérubins, semble avoir soulevé des objections telles qu'aucun des disciples de M. Hutchinson n'a encore été en mesure d'infirmer . C'est donc à son œuvre que nous nous référons pour défendre nos propres sentiments ; et là, le lecteur trouvera que les chérubins ont été généralement compris par l'église chrétienne pour désigner les anges.Nous parlerons plus loin de ce sujet lorsque nous en viendrons au prophète Ézéchiel. Il peut être juste nécessaire de remarquer que, comme il ne semble pas probable que ces chiffres aient été conçus pour représenter la Divinité, puisqu'il a promis d'être présent lui-même entre eux, et par conséquent il ne pouvait y avoir besoin d'une telle représentation ; de même, s'ils étaient conçus pour représenter des anges, il n'y avait aucune contradiction avec le deuxième commandement ici : car là il est ordonné, tu ne te le feras pas ; tu n'imagineras pas pour toi-même, ou d'après ta propre imagination, aucune ressemblance, etc.

se prosterner devant elle ou la servir : là où la formation d'idoles, à partir de leurs propres fantaisies, dans le but d'adorer, est évidemment interdite ; qui ne pouvaient avoir aucun respect pour ces figures de chérubins, qui ont été formées par le propre ordre de Dieu, et n'ont jamais été, ou étaient destinées à être, adorées. Les Séraphins décrits par Ésaïe 6:2 sont manifestement des anges, et sont déchiffrés d'une manière très similaire aux chérubins : et puisque tant de textes de l'Écriture parlent de la dispense légale telle que donnée par le ministère des anges, une représentation typique de euxon pouvait s'y attendre selon le génie du rituel mosaïque ; d'autant plus qu'ils ont aussi tant servi le grand Rédempteur, le véritable Propitiateur, lorsqu'il est venu dans le monde.