Exode 29:43

Et là je rencontrerai, etc. — Certains sont pour rendre cela, et là je serai manifesté aux enfants d'Israël ; et sera sanctifié dans ma gloire; ou, ils seront sanctifiés par ma gloire : le Samaritain l'a, là je serai recherché par les enfants d'Israël, etc. Dieu, dans ce verset et les suivants, promet qu'il habitera particulièrement parmi les Israélites ; la Shechinah, ou sa Divine Présence, étant toujours au milieu d'eux, veillant sur eux et les protégeant, comme leur Dieu et Roi tutélaire.

Comparez Lévitique 26:11 avec 2 Corinthiens 6:16 et Apocalypse 21:3 .

Autres réflexions sur l'ordonnance de la prêtrise.

Comme le soleil peint les nuages ​​d'une variété de couleurs glorieuses, qui, dans leur propre nature, ne sont que des vapeurs sombres et descendantes exhalées de la terre ; ainsi, lorsque le soleil de justice se lève, même les ordonnances charnelles et les commandements de la loi, aussi sombres et terrestres qu'ils paraissent, sont dorés par ses rayons et arborent un aspect souriant. Par sa bienveillante influence, qui est la Lumière du monde, les endroits les plus arides de l'Écriture se réjouissent et fleurissent comme la rose. Quelle partie des écrits sacrés est plus susceptible d'être lue sans édification et sans plaisir, que ce qui se rapporte au sacerdoce lévitique ; les qualifications de leur personne, leur habillement, leur consécration et les différentes parties de leur fonction ? Et en effet, il faut avouer qu'il est très difficile de concilier avec la sagesse de Dieu l'ordre de rites si innombrables,purement pour eux-mêmes. Mais quand nous considérons qu'Aaron et ses successeurs étaient des figures de notre grand Souverain Sacrificateur, nous devons reconnaître que ces injonctions ne sont ni indignes de Dieu, ni inutiles à l'homme, mais sont utiles pour la doctrine et l'instruction de la justice. Nous citerons en quelques points :

Premièrement, quel qu'il soit qui s'approcha de Dieu en qualité de grand-prêtre, il devait, selon la loi de Moïse, être de la descendance d'Israël, la tribu de Lévi, la famille d'Aaron, ayant sa généalogie bien attestée. .—Il faut bien reconnaître que notre Souverain Sacrificateur n'était ni de la famille d'Aaron, ni de la tribu de Lévi ; « Car il est évident que notre Seigneur est sorti de Juda : tribu dont Moïse n'a rien dit concernant le sacerdoce », Hébreux 7:14. A cet égard, il diffère certainement d'eux sur un point très essentiel ; ce qui, bien qu'il puisse l'interdire d'administrer dans le tabernacle ou le temple ("car s'il était sur terre, il ne devrait pas être prêtre"), n'implique cependant aucunement son incapacité à être un prêtre d'un ordre plus élevé que le ordre d'Aaron, c'est-à-dire de l'ordre de Melchisédek, qui réunissait en une seule personne le sacrificateur et le roi. Le caractère et la fonction d'un prêtre lévitique qu'il n'a jamais assumé lorsqu'il était sur terre.

Que dirons-nous alors ? Qu'il est inférieur à Aaron et à ses successeurs à ce titre ? Bien plus, la différence de sa tribu est la preuve la plus convaincante de la prééminence de son ordre. Comme Aaron, il a été pris parmi les hommes, et était un Hébreu des Hébreux ; et jamais aucun prêtre parmi eux n'a pu se vanter d'un pedigree aussi illustre que Jésus-Christ. Lequel d'entre eux est né d'une vierge ? et « à qui d'entre eux Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré ? » Hébreux 1:5 . — La généalogie des anciens prêtres devait être solidement documentée : mais ils n'avaient pas de telles preuves illustres qu'ils étaient les fils de Lévi, comme Christ l'avait fait de son être le Fils de Dieu, ce que le Père attesta, à la fois par la voix du ciel et par les œuvres puissantes qu'il lui permit d'accomplir.

Deuxièmement, les lois concernant leurs vêtements sacerdotaux sont à la fois significatives et très instructives. Les matériaux curieux de l'éphod d'or, de bleu, de pourpre et d'écarlate pourraient représenter les richesses insondables du Christ et l'éclat de ces grâces divines qui ornaient son humanité sacrée. — Les noms des douze tribus que portait le grand prêtre. d'abord sur ses épaules, et ensuite sur sa cuirasse, comme un mémorial devant le Seigneur continuellement, gravé sur des pierres précieuses, et disposé dans un ordre convenable, ne faites aucun emblème obscur des saints, que notre Souverain Sacrificateur porte à la fois sur les épaules de sa toute-puissance, et sur la poitrine de l'amour cordial, selon la prière la plus pathétique de l'époux, "Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras," Cantique des Cantiqu 8:6.—Ces noms étaient gravés sur des pierres précieuses : car tels sont tous ses saints, bien que désavoués aux hommes, et foulés aux pieds comme des cailloux sans valeur ; pourtant ils sont choisis de Dieu, et précieux, et ils lui appartiendront le jour où il confectionnera ses bijoux. — Ils étaient disposés dans un ordre convenable : car « il n'est pas le Dieu de confusion, mais de paix, comme dans tout les églises des saints », 1 Corinthiens 14:33 . — 1 Corinthiens 14:33 -nous ensuite l'urim et le thummim que Moïse a reçu l'ordre de mettre dans la cuirasse d'Aaron ? Ainsi, en Jésus-Christ, nous avons ce prêtre qui se tient debout avec l'urim et le thummim, et porte continuellement le jugement d'Israël devant le Seigneur.

En lui se trouvent la lumière la plus claire de la sagesse et la plus grande perfection de la sainteté. En lui cette prière est pleinement exaucée : « Donne au roi tes jugements, ô Seigneur, et ta justice au Fils du roi. » — La curieuse ceinture peut signifier l'empressement avec lequel notre Souverain Sacrificateur s'est acquitté de chaque partie de son office. La ceinture d'Aaron était en effet d'une texture coûteuse, or et pourpre, bleu et écarlate. Mais de Jésus-Christ il a été prophétisé : « La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses rênes », Ésaïe 11:5. L'apôtre bien-aimé Jean le vit équipé de cet ornement sacerdotal, lorsqu'il le vit dans les visions de Dieu marchant au milieu des sept chandeliers d'or, vêtu d'un long vêtement blanc jusqu'aux pieds, et ceint autour des papillotes d'un ceinture. — Les cloches d'or, suspendues autour de l'ourlet du sous-vêtement d'Aaron, peuvent signifier le doux son de l'Évangile qui est allé dans toute la terre.

O bienheureux sont les gens qui entendent ce son joyeux, plus doux à l'oreille de la foi, que la musique dans ses plus doux accents à l'oreille du corps ; et un signe incontestable que notre Souverain Sacrificateur est vivant, bien que nous ne le voyions pas, et qu'il vit pour toujours en présence de JÉHOVAH, pour intercéder pour nous.

Les grenades qui étaient curieusement travaillées entre les cloches, et en nombre égal à celles-ci, peuvent être un emblème de ces fruits de justice, dont la prédication de l'Evangile est accompagnée. sur la plaque d'or entourant ses temples, peut nous faire penser à Jésus-Christ, qui est le seul Prêtre couronné ; et non seulement saint, mais la sainteté elle-même au Seigneur ; oui, il est lui-même le saint JÉHOVAH et la fontaine de sainteté pour son peuple. Car "c'est son nom par lequel il sera appelé, LE SEIGNEUR NOTRE JUSTICE", Jérémie 23:6 .

Tels étaient les vêtements de gloire et de beauté dont était revêtu le sacerdoce typique, et telle était leur signification mystique. Venons-en ensuite au mode de leur consécration. Le législateur hébreu est chargé d'amener Aaron et ses fils à la porte du tabernacle d'assignation : là, ils ont été lavés à l'eau ; revêtus des vêtements sacerdotaux ; oint de l'huile coûteuse, que c'était la mort de contrefaire ; et, enfin, sanctifiés par l'offrande de sacrifices particuliers, dont le sang était mis sur les parties extrêmes de leurs corps. Bien que chaque circonstance minutieuse dans ces rites vénérables ne puisse pas être applicable au Seigneur Jésus, il suffit que nous puissions observer une analogie générale.

Aaron a été lavé dans l'eau, pour signifier qu'il était auparavant souillé; et Christ fut baptisé, non parce qu'il était lui-même souillé, mais comme il lui convenait d'accomplir toute justice. Aaron était revêtu des vêtements désignés ; et Christ était revêtu du vêtement de notre chair. Aaron était oint d'huile, dont les prêtres inférieurs étaient aspergés ; mais Christ est oint du Saint-Esprit, que Dieu ne lui donne pas avec mesure. Aaron a été consacré par le sang des bêtes ; mais Christ a été sanctifié par son propre sang, et rendu parfait par les souffrances, par lesquelles il a appris l'obéissance, bien qu'il soit le Fils de Dieu.

Les différentes parties de leur fonction est la dernière chose qui exige notre attention. « Tout souverain sacrificateur pris parmi les hommes », de la manière décrite ci-dessus, « est ordonné pour les hommes dans les choses concernant Dieu, et pour offrir à la fois des dons et des sacrifices pour le péché. Hébreux 5:1. C'était en effet la partie la plus distinctive de leur charge, et fondamentale pour toutes les autres fonctions qui leur sont attribuées. Cependant, ils ont également été nommés pour bénir le peuple; prier pour eux ; les instruire dans la connaissance de la volonté divine ; superviser le service du tabernacle ; sonner des trompettes à la fois dans la paix et la guerre; et pour juger entre le pur et l'impur. Mais nous voyons Jésus notre Souverain Sacrificateur se donner une offrande et un sacrifice d'une odeur douce, plus reconnaissant envers Dieu, et plus apparaissant à sa justice irritée, que toutes les victimes qui ont jamais fumé dans le sanctuaire du monde, ou que toutes les cadeaux qui y ont jamais été présentés, ou que tout l'encens qui a jamais fumé de l'encensoir d'or.

Enlevez vos robes, vous sacerdoce légal, votre travail est terminé, votre office entièrement remplacé. Ce que vous ne pouviez pas faire par des oblations multipliées, Jésus-Christ l'a fait par un seul sacrifice. Le voile est maintenant déchiré et le temple est maintenant détruit. L'ombre a fait place à la substance. Ce n'est peut-être pas sans signification mystique que Zacharie, prêtre de l'ordre d'Aaron et père de Jean, le messager du Christ, fut frappé de mutisme lorsqu'il officia dans le temple, de sorte qu'il ne put parler au peuple lorsqu'il en sortit. hors du lieu saint. Ne pourrait-il pas être un présage silencieux, qu'une dispensation commençait maintenant aux jours du Messie, où aucun membre de l'ordre d'Aaron ne devrait plus ouvrir la bouche pour bénir le peuple, disant. « Que le Seigneur te bénisse et te garde : le Seigneur fait briller son visage sur toi,Nombres 6:24 .

Jésus est ce Prêtre que Dieu a envoyé pour nous bénir ; qui prie pour son peuple ; dont les lèvres gardent la connaissance pour nous instruire dans la volonté de Dieu. Jésus est ce prêtre qui supervise le service du tabernacle, étant le chef suprême de l'église, qui est son corps. Jésus est ce Prêtre, qui sonne maintenant de la grande trompette de l'Évangile, et qui descendra bientôt du ciel avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu, pour rassembler l'assemblée des justes. Alors tous ceux qui ne l'ont pas pour sacrificateur pour les laver et les asperger de son hysope et de son sang, l'auront pour sacrificateur pour les déclarer totalement impurs.