Exode 3:13

Me dira : Quel est son nom ? &c.— L' évêque Warburton observe judicieusement qu'à cette époque, la dégénérescence des Israélites en Egypte était si grande, et si Moïse était sensible à ses effets, dans l'ignorance ou l'aliénation du vrai Dieu, qu'il ont refusé l'office, et, lorsqu'il lui fut absolument ordonné de l'entreprendre, il désira que Dieu lui fasse savoir par quel NOM il serait appelé, quand le peuple demanderait le nom du Dieu de leurs pères. les gens, non seulement perdu à toutes les connaissances de l'unité, (pour la demande d'un nom impliquait nécessairement leur opinion d'une pluralité,) mais aussi possédaient l'esprit même de l' idolâtrie égyptienne. la religionLes NOMS étaient d'une grande importance en Egypte : c'était une de leurs superstitions essentielles : c'était une de leurs inventions indigènes ; et le premier d'entre eux qu'ils communiquèrent aux Grecs. Un NOM était si particulier un complément à une divinité tutélaire locale, que nous voyons, par un passage cité par Lactance, des faux livres de Trismégist, (qui, cependant, abondaient avec des notions et des superstitions égyptiennes,) que l'unique Dieu Suprême n'avait ni nom, ni titre de distinction.

Zacharie, faisant évidemment allusion à ces notions, lorsqu'il prophétise l'adoration du Dieu Suprême, sans mélange avec l'idolâtrie, dit, en ce jour-là il y aura un seul Seigneur, et SON NOM UN, Zacharie 14:9 . Par indulgence donc pour cette faiblesse, il s'est plu à Dieu de se donner un NOM. Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CE QUE JE SUIS ; et il dit : Ainsi diras-tu aux enfants d'Israël : JE SUIS m'a envoyé vers vous ; où nous pouvons observer, selon la méthode constante de la Sagesse divine, quand il condescend aux préjugés des hommes, comment, dans le cas même de l'indulgence à leur superstition, il en donne un correctif. La religion des nomsné d'un polythéisme idolâtre ; et le nom donné ici, qui implique l' éternité et l' auto-existence, s'oppose directement à cette superstition."