Exode 32:1

Et quand le peuple vit ce Moïse... Le long retard de Moïse sur la montagne fit penser à cette génération toujours murmurante et incrédule qu'il les avait complètement abandonnés ; qu'une tentative d'aller en Canaan serait donc absurde ; et qu'il valait mieux suivre leur inclination rampante et retourner en Égypte. Que telle était leur intention, nous le relevons d' Actes 7:39 où saint Etienne dit, que dans leurs cœurs ils retournèrent en Égypte ; disant à Aaron : Fais de nous des dieux pour marcher devant nous ; car quant à ce Moïse, qui nous a fait monter du pays d'Egypte, nous ne savons ce qu'il est devenu : voir Nombres 14:4 . L'expression, ce Moïse, qui nous a fait sortir du pays d'Égypte,suggère clairement leur conception. Il paraît, d'après tout le récit de cette transaction, que la défection était très générale.

Les fils de Lévi, Exode 32:26 semblent s'en être préservés, comme, très probablement, beaucoup d'autres ; voir 1 Corinthiens 10:7 néanmoins, à la fois d' Actes 7 et de ce chapitre, il est clair que la majeure partie était coupable. Il ne faut pas supposer que les gens étaient assez stupides, au point de croire qu'Aaron pouvait absolument former pour eux des dieux qui étaient réellement investis de la puissance divine : leur sens, il est évident, ne pouvait être que, qu'il devrait former un tel image visible et représentation de la Divinité, telle qu'elle pourrait toujours être présente chez eux ; comme le nuage,l'emblème visible de JÉHOVAH, avait jusque-là été avec eux sous le ministère de Moïse ; mais que maintenant, ils concevaient, Moïse disparaissant, cesserait d'apparaître. Le mot rendu dieux dans ce verset est אלהים elohim; et doit certainement signifier, "faites de nous un représentant de cette puissance divine, qui peut nous précéder en tant que notre conducteur, de la manière que l'emblème visible de Jéhovah nous a précédés".

RÉFLEXIONS.— Lorsque Moïse est maintenant prêt à descendre de la montagne, la perversité et l'impatience du peuple détruisent toutes les bénédictions qui lui étaient destinées. Auparavant, ils étaient souvent méfiants et désobéissants, mais maintenant ils éclatent en rébellion ouverte. Ils se rassemblent en émeute et présentent une pétition à Aaron, pour qu'ils fassent d'eux des dieux pour aller devant eux. Deux péchés graves sont les conséquences de cette procédure.

1. Idolâtrie impie contre Dieu. Ils n'étaient pas satisfaits des témoignages répétés qu'il leur avait donnés de sa présence au milieu d'eux. Noter; Là où le cœur n'est pas vraiment converti à Dieu, bien que pendant un certain temps des réformes partielles puissent tromper, les vieux péchés éclateront à nouveau et le chien retournera à son vomi.

2. Basse ingratitude envers Moïse. Il avait été longtemps leur gouverneur ; ils lui étaient très redevables. Il était maintenant parti expressément sur leurs affaires. Comme il avait l'appel de Dieu à partir, ils avaient des raisons suffisantes d'attendre son retour ; mais s'il ne revenait pas, ils étaient au moins tenus de le traiter avec respect et considération. Mais ils négligent toute considération et, avec une mention négligente de leur grand Libérateur, insinuent qu'il les a abandonnés et n'a jamais l'intention de revenir. Noter; (1.) Le meilleur des hommes, et les plus grands ministres, peuvent s'attendre à rencontrer les retours les plus ingrats de beaucoup de ceux qu'ils ont servis.

(2.) Ceux qui sont enclins à penser le mal prétendront, dans le cas le plus clair, ne pas savoir quoi penser. (3.) L'oubli et le doute du retour de Jésus de la montagne de gloire, est le grand moyen d'endurcir le pécheur ; tandis que c'est parmi les tentations les plus douloureuses du vrai croyant, que dans les moments les plus difficiles, notre Seigneur semble retarder sa venue : mais s'il tarde, attendons-le.