Exode 32:22-24

Qu'ils sont mis dans le mal. Dans l'original, c'est seulement qu'ils sont dans le mal. Houbigant le rend, tu le sais, effrenatam mentem, le caractère débridé de ce peuple : mais cela ne semble pas à la hauteur de l'original, qui exprime la dépravation et la méchanceté totales de ce peuple. Voir 1 Jean 5:19 . Houbigant remarque justement que c'était une bien mauvaise excuse chez Aaron ; qui, plus le peuple était enclin à la méchanceté, aurait donc dû lui résister plus fortement. En effet, la manière dont il parle du veau, Exode 32:24 montre une grande infidélité : je l'ai jeté au feu, et il est sorti ce veau ;comme si ce n'était pas le dessein, mais le hasard avait produit l'idole ; lorsqu'il ressort clairement d' Exode 32:4 qu'il était la principale personne concernée dans sa fabrication : assez prêt à confesser celle du peuple, il désirait atténuer sa propre culpabilité. Comparez cela avec l'excuse d'Adam, Genèse 3:12 .

Noter; 1. Aaron était le premier en fonction, et donc le premier coupable. Les péchés que les magistrats souffrent avec leur consentement, ou par leur connivence, Dieu comptera lourdement pour, quand il jugera. 2. L'évasion méchante d'Aaron. Quand nous péchons, combien de fois et naturellement le diable nous aide-t-il à nous excuser aux dépens des autres. Comme Aaron, nous cherchons à couvrir nos péchés, et ainsi montrer notre folie aussi bien que notre méchanceté.

De Dieu, ils ne peuvent pas être cachés. Aaron semble avoir été plus soucieux d'éviter la colère de Moïse que le mécontentement de Dieu. Il le supplie de ne pas se fâcher, comme si ce que l'homme pensait de lui importait. Mais combien de fois la crainte de l'homme nous effraie-t-elle ainsi plus que toute la colère d'un Dieu offensé ! Voyez la profonde incrédulité du cœur endurci par le péché !