Exode 32:4

Et il les reçut, &c. — Et il le reçut de leur main, et le lia dans un sac : (Bochart.) Ou bien, le jeta dans un moule, et en fit un veau fondu. Voir 2 Rois 5:23 . Juges 8:24 . L'une ou l'autre des traductions données ci-dessus peut être très bien justifiée, et supprimer complètement l'objection que certains ont soulevée de notre version. Houbigant le rend, "Aaron réduit pour former l'or reçu de leurs mains, et en a fait un veau fondu." Voir Psaume 106:20 . Il est très-commun dans l'Écriture d'appeler le signe par le nom de la chose signifiée ; donc cette image d'un veau s'appelle un veau. Dès que les gens ont vu cet emblème devant eux, ils crient,Ce sont tes Elohim, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte; c'est-à-dire, « c'est la représentation visible , le symbole ou l' image de ce Dieu qui t'a amené », etc.

Sensibles de la puissance de qui, et des merveilles qu'il avait accomplies pour eux, ils se croyaient à l'abri, sous ses auspices, de toute blessure future parmi les Égyptiens ; non, et probablement imaginé, que, retournant en Egypte, ils deviendraient les maîtres entiers du pays, maintenant que Pharaon et son hôte ont été détruits dans la mer Rouge. Dans Nombres 14:4 nous lisons qu'ils avaient alors la même inclination à revenir ; choisissons un capitaine, dirent-ils, et retournons en Egypte : voir Néhémie 9:17 et dans cette vue il est manifeste, que la conjecture d'un savant écrivain ne peut être juste, qui suppose qu'"ils ont choisi un veau,comme objet d'adoration en Egypte ; et comme un dieu égyptien pour aller devant eux, comme une sorte d'expiateur et de réconciliateur :" (voir Divine Legation, vol. 2 : b. 4 : sect. 5.) Si loin de ceci, ils disent expressément de ce veau, que ce n'était pas un dieu égyptien, mais l'Elohim, le dieu qui les a fait sortir d'Egypte : et , dans le verset suivant, lorsqu'une fête solennelle est célébrée pour ce dieu, elle est expressément appelée une fête pour JÉHOVAH ; de sorte qu'il Il ne fait aucun doute que ce veau a été conçu comme un symbole de Jéhovah, ce Dieu qui les a fait sortir d'Égypte. En formant ce symbole ou cette image,et l'adorant, ils étaient coupables de désobéissance directe au deuxième commandement, adorant le vrai Dieu d'une manière fausse ; et qu'ils l'ont fait, est encore plus évident d'après les paroles de St.

Etienne, Actes 7:42 qui nous dit, qu'en conséquence de leur fabrication et de leur adoration de ce veau idole, Dieu s'est retourné et les a livrés pour adorer l' armée du ciel, le soleil, la lune et les étoiles; qui étant les premiers et les plus anciens objets de faux culte, il est clair que le veau ne pouvait pas être un représentant de ceux-ci, puisque les Israélites ont été livrés à leur culte en conséquence et en punition pour leur adoration du veau. D'où nous comprenons que ce veau n'a pas pu être formé à l'imitation de l' Osiris égyptien , puisqu'il est incontestable qu'Osiris n'était autre que le soleil ; et il ne serait peut-être pas facile de prouver que le bœufétait sacrée pour Osiris dès cette époque : elle ne pouvait pas non plus être représentative d' Apis, qui n'était autre qu'un emblème du Nil. En effet, d'après ce que nous venons d'observer, il est clair que ce veau, qu'ils servaient de symbole du Dieu qui les fit sortir d'Égypte, ne pouvait être fait à l'imitation d'aucun dieux égyptien, sur tous lesquels le Jéhovah des Hébreux avaient exercé des jugements effrayants. (Voir Jablonski de diis Egypt. lib. 2 : cap. 1 lib. 4 : cap. 2.)

Qu'est-ce donc, peut-on demander, qui a pu inciter les Israélites à choisir un veau, ou un jeune bœuf, pour représenter Jéhovah ? Certains, qui croient que les chérubins étaient connus depuis le début, s'imaginent que l'idée en est venue ; la tête de bœuf là, selon eux, étant un symbole de l' Éternel. Voir Ézéchiel 7:10 . uvres de Joseph Mède , p. 567. Archevêque Tennison d'Idolâtrie, ch. 6 et sur notre note au ch. Exode 25:18 .

Une personne très savante de Francfort-sur-Oder, dont l'opinion Jablonski produit dans son Panthéon, s'efforce en grande partie de prouver, que le premier sacrifice, après la chute de l'homme, était un jeune taureau, emblématique du sacrifice du Christ, comme un jeune taureau était sacrifié pour la consécration du grand prêtre ; (ch. Exode 29:1 .) et de là dérive l'original de cette idolâtrie. Mais les meilleurs arguments que l'on puisse apporter sur ce point doivent être pleins de conjectures.