Ézéchiel 11:24

Alors la vision – monta de moi – Le prophète se remit de son extase, et raconta tout ce que nous avons considéré depuis le début du chapitre 8 à cet endroit.

RÉFLEXIONS. — 1° Les abominations qui se firent dans le temple, nous les avons vues ; et aussi grand, semble-t-il, régnait dans les cours de justice que dans le culte du sanctuaire.

1. Sous la conduite de l'Esprit, le prophète est conduit à la porte orientale de la maison du Seigneur, où cinq et vingt des princes étaient assis, dont deux sont nommés; et ceux-ci, quoique en même nombre que ceux du chap. Ézéchiel 8:16 sont différents; ceux qui sont prêtres entre le porche et l'autel ; ces juges ou princes, siégeant en conseil ou présidant les cours de justice, où ils étaient passibles de grands abus.

Ils étaient des fauteurs de méchanceté : ce sont les hommes qui inventent le mal, ou la vanité ; conçu des plans pour la défense de la ville, et encouragé le peuple à se rebeller au mépris des menaces de Dieu : et donner de mauvais conseils dans cette ville ; conseillant la persécution des prophètes, et promettant à leurs compatriotes tout le succès et la sécurité dans leurs mauvaises voies ; niant la vérité des avertissements de Dieu, et déclarant impie : Ce n'est pas proche ; il n'y avait aucun danger de la part de l'armée chaldéenne ; mais qu'ils puissent construire des maisons en toute sécurité , et y habiter paisiblement ; car cette ville est le chaudron, et nous sommes la chair ; ridiculisant ce que le prophète Jérémie avait dit, chap.

Ézéchiel 1:13 ou Ézéchiel 1:13 , qu'aucun ennemi n'oserait les approcher, pas plus qu'une personne ne prendrait de ses mains la chair d'un chaudron bouillant. Noter; (1.) Plus les hommes sont élevés, plus leur infidélité est criminelle. (2.) De mauvais conseillers précipitent un peuple égaré au bord de la ruine. (3.) Ceux qui ont éloigné d'eux le mauvais jour, le trouveront terriblement surpris avant d'en prendre conscience. (4.) La moquerie de la parole de Dieu finira bientôt dans la misère.

2. Il est commandé, et fortifié par l'Esprit du Seigneur, de transmettre avec fidélité les avertissements de Dieu à ces dirigeants méchants. Prophétise contre eux, prophétise, ô fils de l'homme : avec hardiesse et zèle ; car les plus grands ne sont pas trop élevés ou au-dessus de la réprimande divine : nous ne pouvons pas non plus faire un plus grand acte de bonté envers les pécheurs qui se flattent de leur perte, que de les détromper et de leur montrer la culpabilité et le danger de leur état. Et l'Esprit du Seigneur tomba sur moi, et me dit : Parle ; lui permettant d'ouvrir la bouche avec un courage inébranlable, et de ne pas craindre les visages du grand nombre ou des puissants. Il doit leur dire,

[1.] Que Dieu est au courant de leurs appareils. Quelque secrets que soient leurs artifices, ou leurs plans profonds, il sonde le cœur, et rien n'est caché à son œil qui voit tout.
[2.] Vous avez multiplié vos tués dans cette ville; par de nombreux meurtres inhumains, par la mort d'innocents et des prophètes du Seigneur ; et à leur porte reposait tout le sang qui devait être versé pendant le siège. En un sens qu'ils soupçonnaient peu, cette ville serait le chaudron, et ces cadavres morts la chair, les seuls habitants qui devaient y rester, ensevelis sous les ruines.

[3.] Dieu emmènera les survivants en captivité. Loin d'habiter comme ils s'y flattaient, en sécurité comme la chair dans un chaudron, le Seigneur les traînera et les livrera entre les mains des Chaldéens. Noter; Tout pécheur se trompe lui-même : il crie paix à son âme, mais on découvrira bientôt qu'il y a un mensonge dans sa main droite.

[4.] Par l'épée ils tomberont; non seulement comme des guerriers combattant pendant le siège, mais comme des criminels amenés à la barre du roi de Babylone, saisis et liés : à Riblah, dans la frontière d'Israël, le jugement sera rendu sur eux, et ils périront misérablement sous la main du bourreau, Jérémie 52:9 .

[5.] Dieu se fera terriblement connaître d'eux par les jugements qu'il exécute. Ils ne voulaient pas le reconnaître comme leur Seigneur par obéissance à sa sainte volonté, mais rejetaient son gouvernement et copiaient les mœurs des païens autour d'eux ; c'est pourquoi dans les souffrances qu'il infligera, ils sauront qu'il est un Dieu jaloux, et prouveront la vérité de ses menaces, la puissance de sa colère et la sévérité de sa justice.

3. Une providence alarmante confirme ce terrible avertissement. Pelatiah, le fils de Benaja, l'un des vingt-cinq qu'il vit à la porte, tomba mort en prononçant ces paroles ; un gage de l'accomplissement de cette terrible prophétie. Cela semble avoir été fait en vision ici, mais cela s'est sans doute produit à ce moment même, ou lorsque cette prophétie a été publiée. Noter; Dieu se plaît à faire quelques monuments présents de ses jugements, quand la mort subite arrête le pécheur audacieux au milieu de sa profanation et de son impiété.

4. Le prophète, affecté par ce coup effrayant, désapprouve la vengeance qu'il a vue s'abattre sur le reste d'Israël. Bien qu'il ait dénoncé leur perte, il n'a pas désiré le jour terrible, mais a pleuré, et prié, et supplié, si ainsi la colère pouvait encore passer.
2° Nous avons,
1. Les injures jetées sur les pauvres captifs à Babylone par leurs fiers frères, qui continuaient encore dans leur propre pays.

Ils dirent : Éloignez-vous du Seigneur ; suggérant, qu'en tant que pécheurs au-dessus des autres, ils méritaient d'être coupés de la communion des vrais Israélites, et de perdre tout intérêt dans l'héritage du Seigneur, comme perdu ; car ce pays nous est donné en possession. Le prophète, par conséquent, n'a pas besoin d'être affecté pour la destruction qu'il a vu venir sur ceux qui traitaient ainsi ses frères, les hommes de sa parenté, ou les hommes qui étaient captifs avec lui ; et ceux-ci dans le compte de Dieu, bien que méprisés et piétinés, sont toute la maison d'Israël entièrement, les bonnes figues, qui pour leur profit ont été envoyées à Babylone; tandis que leurs injures étaient les mauvaises figues,à qui Dieu a renié toute relation. Noter; Ce sont souvent les censureurs les plus sévères des autres, dont la propre conduite résistera le moins à l'examen.

2. Les paroles confortables que le prophète est invité à leur dire. Dieu a pour eux les desseins les plus gracieux ; et quand leurs injurieux seront ruinés, ils seront rachetés et sauvés.
[1.] Bien qu'ils veuillent le temple, Dieu lui-même par sa présence et son amour sera pour eux un petit sanctuaire ; et bien qu'il les ait effectivement dispersés dans le pays des païens, où leur condition semblait désespérée ; pourtant là, il les visiterait, et les rendrait aussi en sécurité que sous les cornes de l'autel, et heureux en communion avec lui, comme s'ils étaient dans les parvis de la maison du Seigneur ; ou un sanctuaire de quelques-uns, le petit reste amené en captivité ; ou, pendant quelque temps, pendant les soixante-dix ans de captivité. Noter;(1.) Quels que soient les moyens extérieurs de grâce dont nous sommes exclus, Dieu peut les inventer abondamment dans les communications divines. (2.) Le chemin vers le trône de Dieu est ouvert en tout lieu ; et nous pouvons assurément le trouver près, chaque fois que dans une prière fervente nous cherchons son visage.

[2.] Dieu promet de les ramener dans leur propre pays, de les récupérer de leur dispersion, et de les rendre à la possession de leur héritage perdu, lorsque les occupants actuels seront entièrement consumés.
[3.] Ils ne seront pas seulement restaurés dans leur pays, mais, ce qui est infiniment mieux, remis de leurs retours en arrière, et renouvelés dans l'esprit de leur esprit. Leurs anciennes idolâtries détestables seront entièrement extirpées du milieu d'eux ; et le Seigneur dans sa riche grâce les assure qu'il leur donnera un seul cœur, unique dans son attachement à lui et à son culte, et fidèlement voué à sa gloire ; et mettre un nouvel esprit à l'intérieureux, leur donnant de nouvelles affections, de nouveaux désirs, de nouveaux buts, de nouveaux plaisirs, de nouveaux principes, de nouvelles fins ; que Dieu soit glorifié en eux et par eux.

Et il ôtera de leur chair le cœur de pierre, le cœur corrompu, dur et impénitent qui était auparavant têtu et obstiné contre la parole et les avertissements de Dieu ; et leur donnera un coeur de chair; tendre, susceptible des impressions plus profondes de honte et de remords pour l'infidélité ancienne, et d'amour pour Dieu pour ses miséricordes illimitées, maintenant vues et ressenties avec la sensibilité la plus vive.

Ainsi, ils seront habilités à pratiquer cette obéissance que Dieu enjoint, et ainsi jouiront du confort de cette relation la plus bénie et la plus chère, Dieu leur Dieu, et eux son peuple. Et ce qui est dit ici d'eux est vrai de tout le peuple fidèle de Dieu, dont les cœurs par nature sont durs et stupides, mais par la puissante énergie de son Esprit sont adoucis, et effectivement convertis à Dieu, l'homme tout entier renouvelé à l'image de Jésus , et l'amour du péché, de chaque idole, mortifié en eux.

Là où un tel changement béni est opéré, c'est l'évidence sûre de notre relation avec Dieu, et un gage béni de notre retour au Canaan céleste ; tandis que sans elle, espérer le ciel serait la plus grande illusion : il doit y avoir une rencontre pour cela, avant que nous puissions vraiment nous attendre à une entrée dans l'héritage parmi les saints dans la lumière.

3. Une dénonciation de la colère est prononcée contre ceux qui habitaient encore Jérusalem, et vivaient dans leurs idolâtries abominables : Dieu les visitera selon leurs actes. Par la famine, la peste et l'épée, ils périront misérablement. Noter; Si le cœur reste apostat de Dieu, l'enfer doit être le destin du pécheur.

Troisièmement, le message étant délivré au prophète,
1. Dieu s'en va et abandonne la ville et le temple à la destruction. Il monta dans son char chérubin et se tint sur la montagne à l'est de la ville, supposée être le mont des Oliviers ; soit en se retournant avec douleur sur ces murs dévoués, comme aux jours de sa chair il y pleura sur Jérusalem ; ou sur cette montagne qui avait été le siège de l'idolâtrie et de la corruption, Exode 23:13 triomphant en vue de la destruction qu'il était sur le point d'apporter à la ville. Noter; La vengeance est l'œuvre étrange de Dieu : il semble répugner à frapper ; mais quand sa patience abusée sera terminée, et que la mesure de l'iniquité du pécheur sera pleine, Dieu montrera l'approbation de son tourment.

2. Le prophète est par l'Esprit retransmis en vision à la Chaldée, et là-dessus la gloire divine monta de lui et disparut. Il se réveilla de son extase, et se trouva dans sa propre maison parmi les captifs, et probablement les anciens de Juda encore avant lui. Noter; Les saints de Dieu, s'ils sont parfois favorisés de quelques vues extraordinaires et extatiques de la gloire divine, peuvent s'attendre à ce qu'ils ne soient pas de longue durée ici-bas ; mais il est réservé aux fidèles comme le bonheur du monde glorieux d'en haut, pour y jouir sans relâche de la pleine vision béatifique de Dieu. En attendant, c'est leur privilège ici-bas de jouir d'une paix constante et d'une joie sereine constante.

3. Il communiqua immédiatement à ceux de la captivité toutes les choses qu'il avait vues et entendues, comme un encouragement aux pauvres captifs à être reconnaissants de leur sort ; et le plus probablement l'avis a été transmis aussi à Jérusalem des jugements menacés, comme un avertissement, qui, s'il les conduisait à ne pas revenir de leurs péchés, pourrait les laisser inexcusables dans leur impénitence.