Ézéchiel 14:22

Vous verrez leur chemin, etc. — « Leurs afflictions les amèneront à prendre conscience de leurs anciennes iniquités ; et, échappant à ces jugements douloureux, ils confesseront humblement leurs propres péchés, et les péchés de ceux qui ont été consumés dans le destruction de leur ville : d'où il paraîtra que je ne les ai pas punis au-delà de ce que méritaient leurs péchés. Voir Lowth et Calmet.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. Certains des anciens d'Israël attendaient le prophète avec une apparente préoccupation pour leur âme et la sollicitude d'entendre et de recevoir ses avertissements. On ne sait pas s'ils appartenaient à la captivité ou s'ils étaient venus pour affaires de Jérusalem à Babylone. Noter; Le visage de la dévotion et du sérieux est souvent mis par ceux qui sont totalement dépourvus de la puissance de la piété.

2. Dieu fit savoir au prophète quelle sorte d'hommes étaient ces hommes, dont le cœur correspondait si mal à leur apparence extérieure. Ils ont érigé leurs idoles dans leur cœur, ou les ont fait monter sur leur cœur ; leurs affections étaient placées sur eux, leurs cœurs le trône de l'idolâtrie ; et, quoique éloignés de leurs images, encore esclaves de ces vanités ; un tel ascendant les avait sur eux.

Ils mettent devant leur face la pierre d'achoppement de leur iniquité, et tombent dans le bois et la pierre : et de tels oseraient-ils interroger Dieu ? quelle impie effronterie ! quelle réponse peut-on attendre, mais la colère à outrance ? Noter; (1.) Les idoles du cœur sont également abominables avec celles qui sont l'ouvrage des mains des hommes ; et la convoitise, l'amour-propre, etc. &c. autant d'idolâtrie que de se prosterner devant des dieux d'or ou d'argent. (2.) Ceux qui mettent devant eux la pierre d'achoppement de leur iniquité, ne peuvent s'attendre qu'à tomber dans le gouffre de la destruction.

3. Le Seigneur lui donne une réponse pour eux. Avec Dieu, il n'y a pas de respect des personnes ; quiconque s'approche de lui par hypocrisie, portera son fardeau et recevra une réponse selon la multitude de ses idoles ; il les livrera aux illusions qu'ils ont choisies, et les punira selon leurs crimes : afin que je puisse prendre la maison d'Israël dans leur propre cœur, exposant leur péché et leur folie, et les amenant à la honte et au châtiment mérités ; parce qu'ils sont tous éloignés de moi par leurs idoles, éloignés du service et de l'adoration de Dieu par leur attachement à ces abominations. Noter;Nos propres cœurs sont naturellement notre grand fléau et notre piège ; ils nous séduisent de Dieu pour nous livrer à quelque convoitise favorite, l'idole intérieure, et malgré les remontrances de la parole de Dieu et de nos propres consciences, nous précipitent à notre perte.

4. Un avertissement solennel leur est donné de se repentir, sous peine de perdition éternelle : qu'ils soient natifs d'Israël, ou qu'ils soient en séjour parmi eux, ils ont le même appel ; ils doivent se détourner de leurs idoles et de toutes leurs abominations ; sinon, s'ils continuent à se séparer de Dieu dans ce service détesté, et à marcher dans ces iniquités,

Dieu leur parlera avec une colère terrible, confondra cette impiété audacieuse et cette hypocrisie qui les conduit au prophète en feignant de le consulter ; leur fera des spectacles d'horreur, les coupera par la mort subite, et par ces monuments de vengeance apprendra aux autres à trembler, et à craindre d'offenser ce Dieu qui est un feu dévorant. Noter; (1.) L'hypocrite sera détecté et confondu, souvent dans ce monde, au plus loin dans un jour de jugement. (2.) De tous les pécheurs, le sort de l'hypocrite sera le plus terrible, Matthieu 24:51 .

5. Le châtiment des faux prophètes est lu. Le trompeur et le trompé périront ensemble. Puisque les gens choisissent leurs propres illusions, Dieu abandonnera les prophètes qu'ils ont consultés à un esprit menteur, 1 Rois 22:22 et en jugement juste les laissera être trompés par le diable. Il étendra son bras vengeur et les détruira entièrement du milieu du peuple ; et le faux prophète et ceux qui le cherchent, supporteront le châtiment de leur iniquité, aussi terrible que leurs provocations aggravées. Mystérieuses sont les voies de Dieu ; et, bien que nous soyons souvent perdus dans nos recherches pour savoir pourquoi il permet le mal que nous voyons, le jour viendra où toutes ses dispenses seront prouvées, au-delà de toute contradiction, comme étant tout à fait justes et vraies.

6. Les jugements exécutés sur les méchants seront un avertissement à beaucoup de la maison d'Israël, qu'ils ne vont pas plus égarer, contemplons les effets néfastes qui découlent de ces départs de Dieu, et Assagi par les souffrances des autres: ni être plus pollués de toutes leurs transgressions, qui les entraîneraient nécessairement dans la même ruine ; mais au contraire apprenez à aimer et à servir le Dieu béni, afin qu'ils soient mon peuple, approuvant leur fidélité jusqu'à la fin, et que je sois leur Dieu, dit le Seigneur Dieu, les bénissant ici de toutes les bonnes choses, et leur part et dépassant la grande récompense ci-après.

Noter; (1.) Les punitions des autres devraient nous dissuader de leurs iniquités. (2.) Le péché souille l'âme et la rend odieuse aux yeux d'un Dieu saint. (3.) Ceux qui sont et continuent de s'approuver à Dieu, comme son peuple fidèle, trouveront les avantages présents et éternels de son amour et de sa faveur.

2°, Nous avons,
1. Les lourdes condamnations menacées sur un terrain coupable. Quand la mesure de leurs péchés sera pleine, la colère à l'extrême les rattrapera. Quatre plaies douloureuses sont mentionnées; Famine, quand le bâton de pain est brisé, et que l'homme et la bête périssent de faim. Des bêtes bruyantes, si nombreuses et voraces, que tout voyage doit être dangereux, et la terre déserte et désolée. L'épée, chargée par Dieu de parcourir le pays, et de consommer ce que la famine avait laissé : et la peste, qui dépeuple le pays, et met une souillure dans le sang incurablement fatale. Ce sont les flèches dirigées contre les nations méchantes.

2. Toute intercession est vaine quand le décret est sorti. Bien que Noé, Job et Daniel se soient joints en tant qu'avocats, leur piété et leurs prières n'ont pu être d'aucune utilité. Ils ne pouvaient pas mettre au monde un fils ou une fille ; leurs propres âmes seulement devraient leur être données pour une proie. La mention de Job, avec Noé et Daniel, prouve clairement qu'il a réellement vécu, et a répondu au caractère qui lui est donné dans le livre qui porte son nom ; éminent pour sa patience comme Noé pour son intégrité, quand toute chair avait corrompu leurs voies ; et comme Daniel, qui, bien que jeune homme, s'était déjà distingué par sa sagesse, son humilité, sa piété, son zèle et sa prière.

Peut-être restait-il quelques-uns qui ressemblaient à ces saints hommes, et pour leur bien on pourrait espérer que Jérusalem serait encore épargnée, comme Sodome aurait pu l'être si dix justes y avaient été trouvés. En effet, si quelque chose avait pu empêcher la colère menacée, ces avocats avaient prévalu ; mais son heure est venue, la mesure de sa culpabilité est pleine, sa ruine déterminée, et la colère dénoncée inévitable.

Noter; (1.) Dans les pires moments, on trouve quelques saints éminents. (2.) Bien qu'ils ne puissent pas prévaloir pour éviter la ruine de leur terre, eux-mêmes seront sauvés au milieu des désolations générales, quelquefois exempts de la calamité commune, et merveilleusement préservés : au moins, s'ils souffrent avec d'autres, ils jouiront de la divine consolations; et quoi qu'il advienne de leurs corps, leurs âmes, reposant fidèlement sur Jésus, seront toujours auprès de leur Seigneur.

3. Un reste est réservé de la ruine générale, fait sortir de Jérusalem pour rejoindre leurs frères en captivité; et vous verrez leur chemin et leurs actions; ou bien voici leur retour pénitent vers Dieu, humilié et converti par les jugements qu'ils ont subis ; ou leur méchanceté endurcie, qui convaincrait les captifs du juste jugement de Dieu sur eux ; et vous serez consolés du mal que j'ai fait venir sur Jérusalem ; heureux de voir les effets bénis de cela, s'il a conduit les victimes à la repentance ; ou satisfait de la justice de Dieu dans sa sévérité sur de tels transgresseurs : et ils vous consoleront, quand vous verrez leur manière et leurs actions ;ou il leur ferait plaisir de voir les symptômes gracieux de leur conversion ; ou, s'ils persistaient dans leurs abominations, ils ne s'affligeraient plus de leurs souffrances, mais justifieraient Dieu en elles ; et vous saurez que je n'ai pas fait sans cause tout ce que j'y ai fait, dit le Seigneur Dieu ; mais que le Seigneur dans toutes ses dispensations est juste, juste et bon.

Noter; (1.) Rien ne sera désormais une question de plus grande reconnaissance pour le peuple de Dieu, que ces afflictions les plus amères ici qui ont contribué au bien de leurs âmes. (2.) Dieu sera glorifié dans toutes ses œuvres, et ses saints l'adoreront et s'en réjouiront : même le châtiment des méchants reviendra à son honneur, et servira la matière de leurs louanges.