Ézéchiel 22:27

Pour obtenir un gain malhonnête — Pour avidité de lucre.

RÉFLEXIONS. — 1° Jérusalem, la ville sanglante, est ici portée à la barre, pour être convaincue et condamnée : et le prophète est constitué de Dieu à la fois son accusateur et son juge.

1. Ses abominations sont nombreuses, grandes et aggravées ; et ils lui sont montrés pour prouver et manifester la justice de Dieu dans sa destruction.

[1.] Meurtre : Le sang d'innocents a été versé au milieu d' elle, à cause d'assassinats, d'abus de pouvoir tyranniques ou de perversion de la justice ; dont la culpabilité a crié à haute voix. Les princes et les magistrats, qui auraient vengé ces crimes, eux - mêmes ont été les premiers à les perpétrer à la plus grande de leur pouvoir, alors que les porteurs de conte cherchaient à les encens par des rapports et des insinuations malveillantes; et étaient responsables de tout le mal qui s'ensuivit ; et des misérables ou des assassins parjurés, pour de l'argent, étaient prêts à jurer la vie d'innocents, ou des meurtres en secret tels que, par méchanceté ou vengeance, étaient marqués pour leur couteau sanglant.

[2.] Idolâtrie : dont les tristes effets furent leur pollution, et, par conséquent, leur destruction. Et ceux qui n'ont pas couru vers les excès les plus grossiers se sont livrés à manger des sacrifices sur les montagnes, et sont ainsi devenus associés avec les idolâtres.
[3.] Désobéissance aux parents : Ils ont mis la lumière sur le père et la mère, ont méprisé leur autorité, ont désobéi à leurs commandements, ou se sont moqués de leurs infirmités ; et c'est l'un des crimes les plus atroces.

[4.] Oppression et tromperie : Ils ont profité de l'ignorance ou des nécessités de l'étranger ; vexés d'exigences exorbitantes, ou de procès litigieux, les orphelins et les veuves, incapables de se défendre ; extorqué l'usure de leurs frères; et avec avidité augmentaient leur gain au détriment de leur voisin.
[5.] La profanation des choses saintes, et particulièrement des sabbats : Ils méprisaient les ordonnances de Dieu ; soit a totalement négligé les rites cérémoniels et le culte du temple, soit les a exécutés d'une manière négligente et superficielle ; et les sabbats n'étaient pas plus observés que les jours ordinaires ; et cela ouvre généralement une large porte à toute impiété.

[6.] L'obscénité de toutes sortes; la plus criminelle et la plus odieuse, ouverte et nue, que la nature humaine puisse être supposée commettre ; tout cela appelait à la vengeance.
[7.] A la racine de tout, il y avait l'oubli de Dieu : ils le laissèrent loin de leur vue ; et alors il n'y avait aucune méchanceté qu'ils craignaient de commettre.
2. L'accusation étant indiscutable, le prophète, en tant que juge, prononce la sentence sur le criminel.

Son jour est venu, sa mesure d'iniquité est pleine, elle est mûre pour la vengeance ; c'est pourquoi Dieu a fait d'elle un opprobre aux païens lointains et proches, infâme à leurs yeux ; si vile et abandonnée était sa conduite ; et très vexée de leur dérision et de leurs insultes, mais pas plus qu'elle ne le méritait le plus. Avec indignation, Dieu frappe sa main contre son gain malhonnête et ses crimes sanglants ; et sa colère féroce, comment peut-elle la soutenir, alors que sa parole terrible sera accomplie et que sa colère menacée se déversera sur elle ? En conséquence, elle sera dispersée parmi les païens, et misérablement dispersée dans les pays, jusqu'à ce que sa souillure soitconsumé par la destruction des meneurs dans l'iniquité, et la récupération d'un reste amené à la repentance dans la fournaise de l'affliction.

Et tu prendras ton héritage en toi, rejeté de Dieu, et ne possédant qu'un être misérable dans le besoin et la misère ; et tu sauras que je suis le Seigneur ; lorsque ces jugements sont infligés, et que la toute-puissance de Dieu, la justice impartiale et la vérité inviolable sont par la présente manifestement manifestées. Noter; (1.) Bien que Dieu supporte longtemps avec les pécheurs, il ne supportera pas toujours.

(2.) Le reproche envers Dieu est honneur et bonheur; reproche pour le péché vraiment infâme, et le prélude à la honte et au mépris éternels. (3.) Les pécheurs au cœur le plus vaillant trembleront au jour de la colère. (4.) Ceux qui se promettent l'impunité dans leurs péchés, en opposition aux avertissements de Dieu, se trouveront terriblement trompés. (5.) Tôt ou tard, l'âme sera amenée à savoir quelle part elle a perdue par apostasie de Dieu, et quel salaire elle a gagnée, même la mort éternelle.

2° Ceux qui se sont rendus répugnants et vils doivent s'attendre à être traités en conséquence.
1. Toute la maison d'Israël est devenue des scories; autrefois ils étaient en argent, mais maintenant misérablement dégénérés, méprisables et inutiles comme l'écume de la fournaise. Rien de précieux n'y restait ; mais comme les métaux vils, ils étaient comme l'airain dans l'impudence, comme le fer pour la dureté de cœur, comme l'étain pour l'hypocrisie, et comme le plomb pour la stupidité sous tous leurs avertissements.

2. Dieu menace de les rassembler, comme des métaux dans la fournaise, à Jérusalem, où ils voleraient à l'approche des Chaldéens, l'argent, l'airain, le fer, le plomb et l'étain ensemble ; quelques âmes gracieuses, représentées par de l'argent, se trouvant parmi les autres, qui seraient purifiées par ce feu d'affliction, qui consumerait les impies comme des scories. Là, Dieu soufflera sur eux comme un raffineur, dans la colère et la colère les fondre avec ses jugements, et les y laissera sous les signes terribles de son mécontentement, consacré à la famine, la peste et l'épée pendant le siège ; et on leur fit reconnaître, dans les jugements qu'ils ressentaient, la lourde main de Dieu qui leur était imposée. Noter;Au jour du jugement, les pécheurs de tout caractère seront rassemblés et jetés dans la fournaise de feu ; et ceux qui y sont une fois enfermés y resteront pour l'éternité.

Troisièmement, les diverses méthodes de la providence et de la grâce divines n'ont fait aucune impression sur le peuple d'Israël. Ils n'ont été ni purifiés de leur souillure par les jugements qu'ils ont subis, ni réformés par les avertissements qu'ils ont reçus ; comme le sol desséché sur lequel il ne pleuvait pas, ainsi leurs cœurs étaient durs et impénétrables ; et tandis que Dieu leur refusait la rosée du ciel pour arroser la terre, dans son indignation, il envoya un jugement plus sévère, retenant la rosée de ses influences célestes.

Tous les rangs et tous les ordres d'hommes parmi eux ont été avancés au sommet de la méchanceté.
1. Les faux prophètes, qui auraient dû, par la fonction qu'ils prétendaient assumer, se tenir dans la brèche, et par leurs prières et leurs travaux chercher à éviter les jugements imminents, au lieu de cela, ont formé une conspiration pour persécuter les vrais prophètes, et flatter le peuple à sa perte. Comme des lions ravisseurs, ils dévoraient des âmes, emportant la vie d'innocents, ou par leurs fausses doctrines assassinaient des âmes immortelles.

Ils ont pris le trésor et les choses précieuses des innocents, détruits par eux ; ou des trompés, qui les ont bien payés pour leurs divinations mensongères de la paix. Ils ont fait d'elle beaucoup de veuves au milieu d'elle, par les meurtres qu'ils ont commis, ou en encourageant cette rébellion dans laquelle tant de personnes ont péri. Noter; Les prophètes menteurs qui ont trompé les pécheurs jusqu'à leur perte recevront les plus grands coups de vengeance.

2. Les prêtres se sont cordialement joints aux faux prophètes dans leur méchanceté. Ils ont violé la loi de Dieu , la pervertissant dans leurs explications et la contredisant dans leur pratique ; de sorte qu'au lieu d'enseigner aux autres, leurs exemples étaient le plus grand encouragement pour les méchants. Ils ne faisaient aucune différence entre le saint et le profane, ne tenaient aucun compte de la prescription de Dieu, mais vivaient en liberté, n'observant ni distinction de viandes ni de jours ; le sabbat n'était pour eux qu'un jour ordinaire ; ils admettaient indistinctement n'importe qui dans les parvis du temple, et en sortaient avec les cérémonieux impurs, ou les abandonnés, sans un mot de réprimande. Ainsi Dieu fut profané parmi eux, sa parole abusée, ses ordonnances bafouées, son autorité méprisée.

3. Les princes, qui, en tant que ministres de la justice, auraient dû justifier les opprimés et exercer leur pouvoir dans la protection de l'innocence blessée, étaient eux-mêmes comme des loups dévorant la proie ; insidieux, arbitraire, sans foi ni loi, cruel; non seulement piller les faibles en toute impunité, et avec des gains malhonnêtes broyant le visage des pauvres, mais même maculer leurs mains dans le sang, comme leur rage, vengeance ou convoitise les conduisait ; détruisant la vie de ceux qui les avaient offensés, ou sur le butin desquels ils avaient fixé leur œil avide.

Et, choquant à raconter! les infâmes prophètes, pour s'attirer les faveurs de ces riches mécènes, les flattaient de leur méchanceté et les enduisaient de mortier non trempé ; probablement en les persuadant qu'ils ont rendu service à Dieu en persécutant les prophètes gênants et les pieux qui ont protesté contre leurs péchés ; et justifier leurs actes cruels envers les autres comme des sévérités saines. Noter; (1.) La hauteur de la station aggrave l'énormité de l'infraction. (2.) Les prophètes barbouillants aux coudes des grands, qui prostituent l'office sacré qu'ils prétendent porter, par des complaisances et un visage infâme donnés à leurs péchés, rencontreront bientôt un Dieu vengeur.

4. Le peuple suivait naturellement des exemples si pernicieux ; le système de corruption est descendu ; et comme chacun dans une position inférieure avait le pouvoir, il l'a utilisé à l' oppression ; et a exercé le vol, vexant les pauvres par l'extorsion, et traitant injustement l' étranger, dont l'ignorance l'a exposé le plus facilement à la tromperie et à l'imposition.

5. L'apostasie était si générale et universelle, que pas un homme ne se trouva parmi tous ces prophètes, prêtres, princes ou peuples, qui tentèrent de s'interposer pour combler la haie, ou se tenir dans la brèche pour éviter par ses prières, ses avertissements, ou ses travaux, la colère imminente, et s'efforcer d'effectuer la réforme du pays. Dieu les cherchait et cherchait en vain. Noter; (1.) Le péché fait la brèche par laquelle la ruine entre. (2.) Quand personne n'est trouvé pour prier ou plaider avec Dieu pour la terre, le cas est désespéré.

6. A cause de ces choses, l'indignation de Dieu est déversée ; le feu s'allume, les pécheurs sont consumés ensemble, et leurs propres voies récompensées sur leurs têtes. Noter; Si terrible que soit la fin des impies, leurs souffrances ne seront que leurs mérites.