Ézéchiel 5:17

Famine et bêtes méchantes— C'est-à-dire par une figure appelée par les Grecs εν δια δυοιν, la bête affamée et méchante. Au lieu de sang, Houbigant lit la mort ou la mortalité.

RÉFLEXIONS. — 1° La ruine de Jérusalem est ici représentée par un autre signe.

1. Le prophète doit se raser la tête et la barbe, et soigneusement peser et diviser les cheveux en trois morceaux ; un tiers doit être brûlé, un autre coupé en morceaux, et l'autre dispersé dans le vent, à quelques poils exceptés, qu'il doit lier dans ses jupes, et puis rapidement prendre de là, et brûler dans le feu.
2. La signification de ceci est que Jérusalem, qui avait été la tête des nations, et pleine d'habitants, nombreux comme ces cheveux, doit subir la plus ignoble disgrâce, et être couverte de la plus amère douleur : pesée dans les balances de la justice de Dieu , la peine appropriée à leur culpabilité est déterminée.

La ville doit être prise et brûlée ; un tiers des habitants consumés par les flammes, ou par la famine ; un autre tué par l'épée pendant le siège ou tentant de s'échapper ; l'autre soit dispersée dans tous les pays voisins ; non seulement conduit captif en Chaldée, mais s'enfuyant se réfugier en Égypte, Moab et Ammon, où l'épée du roi de Babylone les poursuivrait. Quelques-uns sous Gedaliah semblaient réservés à la miséricorde, mais même parmi eux le feu s'allume, leur dirigeant est tué, et ce reste est misérablement consumé ; ainsi Dieu vaincra quand il jugera. Si les pécheurs persistent obstinément dans leur méchanceté, une destruction totale les rattrapera infailliblement.
2° L'explication du signe ci-dessus est donnée ici en gros : C'est Jérusalem ;le nom de la chose signifiée étant donné au signe, puisque ceci est mon corps.

1. Jérusalem était très honorée, placée au milieu des nations et élevée en privilèges au-dessus d'elles toutes, comme un phare sur une colline, destiné à diffuser la lumière de ces oracles divins qui lui ont été confiés. Car lorsque Dieu a accordé des miséricordes distinguées, il attend à juste titre un retour convenable.
2. Ses provocations étaient multipliées, grandes et aggravées. Elle a changé mes jugements en méchanceté ; non seulement négligeant les commandements de Dieu, et méprisant ses institutions, mais introduisant les idolâtries et l'abomination des païens ; et, comme s'il ne suffisait pas d'être comme eux, la profanation et l'impiété d'Israël étaient plus que les nations autour d'eux ; oui, ils n'ont pas fait selon les jugements des nations d'alentoureux; ils étaient plus abandonnés dans la méchanceté, et ne montraient aucun de ce respect pour le vrai Dieu qu'ils accordaient à leurs divinités idoles.

Et à un tel point d'insolence endurcie et d'impudence dans le péché, ils ont grandi, que dans la maison même érigée pour l'honneur et le culte de Dieu, ils y ont érigé leurs idoles détestées et ont offert leurs sacrifices détestables devant eux. Noter; (1.) Beaucoup de païens vertueux se lèveront et condamneront les vies immorales de prétendus chrétiens. (2.) Quand ceux qui ont été le peuple de Dieu par profession deviennent apostats, ils deviennent généralement plus abandonnés.

3. Son châtiment sera selon ses péchés ; terrible au-delà de ce qu'aucune nation n'a jamais fait, ou souffrira à nouveau; et public, au milieu de toi, afin que tout autour puisse voir le juste jugement de Dieu, et être averti par ses fléaux.

[1.] Dieu lui-même met à nu son bras saint. moi, même moi, je suis contre toi ; quels que soient les instruments qu'il employait, la destruction venait du Seigneur : dans la colère et la fureur, et dans les réprimandes furieuses, comme un homme exaspéré par les provocations les plus atroces ; oui, toute l'ardeur de sa colère sera accomplie, ainsi toute leur ruine sera ; et sa fureur reposera sur eux pendant une longue saison; ils mentiront sous les marques de sa redoutable vengeance, et ceci sans pitié ni pitié : oui, si loin de là, il se réjouira (parlant à la manière des hommes) de leur misère ; je serai réconforté, en se soulageant ainsi de ses ennemis sous lesquels la terre même gémissait, et en glorifiant sa justice et sa vérité par l'exécution de ces jugements les plus justes.

Et puis enfin quand ils sentiront, ils sauront la vérité de ses menaces, et sa jalousie à revendiquer sa propre gloire et l'honneur de son gouvernement. Noter; (1.) Malheur au pécheur qui provoque un Dieu jaloux : quand sa colère s'enflamme, oui, mais pour un instant, qui peut la supporter ? (2.) La misère des damnés résultera à la gloire de Dieu ; et il approuvera, sans la moindre imputation de sa miséricorde, leur tourment, voyant que c'est la juste récompense de leurs actes.

[2.] Les jugements particuliers menacés sont nombreux et graves. (1.) Famine, tranchante et mortelle comme une flèche empoisonnée ; si furieux, que toute affection naturelle devrait être éteinte par là, et les pères mangent leurs fils, et les fils se nourrissent de leurs pères assassinés. (2.) Dispersion; le reste qui survivra au siège sera misérablement dispersé dans tous les pays, comme Caïn sous une malédiction, et des vagabonds sur la terre.

(3.) La peste, la conséquence habituelle de la famine ; qui devrait en dévorer un tiers. (4.) L'épée, qui doit non-seulement en détruire environ un tiers pendant le siège, mais poursuivre les fuyards, et les amener enfin à une fin misérable. (5.) Bêtes maléfiques; pas seulement des ennemis, aussi sauvages que des lions, mais toute bête de proie furieuse ; qui devraient s'abattre sur eux en troupeaux, les priver de leurs plus chers parents, et dévorer ceux qui se sont enfuis dans les montagnes et s'en vont chercher refuge. Car il est aussi vain de fuir la vengeance de Dieu que de lui résister.

[3.] Les nations voisines les insultaient dans leur chute, leur reprochaient leur méchanceté, ridiculisaient leur vaine confiance; et tandis qu'ils étaient stupéfaits et étonnés de l'horreur du jugement, ils recevraient des instructions et seraient avertis du terrible danger de provoquer un Dieu si jaloux. Remarque : Lorsque les jugements de Dieu seront vus sur la terre, ses habitants apprendront la justice et se repentiront des péchés qu'ils voient engendrant une telle misère indicible chez les autres.

[4.] La véracité de Dieu est engagée pour exécuter les paroles de ses menaces. Moi, le Seigneur, je l'ai dit, capable de l'accomplir, et qui ne peux ni mentir ni se repentir ; donc le jugement est infailliblement sûr de venir. Et cependant, tandis que la vengeance menacée est lointaine, les pécheurs sont enclins à la mépriser ; quand cela sera accompli, ils connaîtront et sentiront la vérité de ces menaces qu'ils ne croiraient pas de la bouche du prophète.