Ézéchiel 7:27

Je ferai à eux après leur chemin, et C.- donc je le ferai à eux, comme l' ont été leurs propres moyens; je les jugerai comme ils ont jugé ; car au verset 23, il est dit que le pays était plein de crimes ou de jugements sanglants ; parce que le sang des innocents a été versé par un jugement injuste. Ici, il est dit que ceux qui ont versé le sang devraient eux-mêmes en subir le châtiment.

RÉFLEXIONS. — 1° Un juste avertissement est donné ici à un peuple insouciant ; et avec une grande ferveur le prophète parle, s'il en est ainsi, il pourrait les réveiller de leur léthargie.

1. Leur temps de jugement est venu, leur fin est proche, leur destruction imminente ; et ceci est exhorté avec une grande variété d'expressions, pour montrer la certitude, la proximité et l'horreur de la calamité. Tout le pays est voué à la ruine. Un mal, comme on n'en avait jamais entendu parler auparavant, s'approcha. Leurs désolations les guettaient. L'aube de leur calamité était déjà levée sur eux, le jour de la détresse avançait rapidement ; pas un simple son, comme l'écho lointain d'une voix d'homme entre les montagnes, mais un cri terrible des armées chaldéennes déjà aux murs de la ville. Noter;(1.) La fin de toutes choses est proche. Sommes-nous prêts? (2.) Bien que la patience de Dieu supporte longtemps les pécheurs impénitents, il les visitera sûrement au moment fixé, et le mal de la vengeance éternelle les atteindra.

2. Leur destruction est due à la colère de Dieu ; leurs provocations avaient réveillé sa fureur ; et maintenant en plein flacons, il verser ce sur leurs têtes dévouées, et accomplir sa colère; lui donner toute sa portée ; aucune pitié ou miséricorde n'atténuera le jugement : et malheur à ceux contre qui Dieu se dresse ainsi comme un ennemi !

3. Dieu agit ici avec la plus stricte justice. La sentence prononcée contre eux serait la conséquence d'un procès impartial et la juste récompense de leurs grandes abominations. Ceux-ci étant trouvés au milieu d'eux sans se repentir, la colère jusqu'au bout s'abat sur eux. Le bâton a fleuri, le bâton de la méchanceté universelle , et ils s'en sont glorifiés ; l'orgueil a germé, ce péché particulièrement odieux à Dieu ; et la violence s'élève, une scène d'oppression et d'injustice apparaît ; et la verge du gouvernement droit est changée en une verge de méchancetéfrapper les innocents. Bien que certains comprennent ces expressions comme signifiant le monarque chaldéen, la verge de la colère de Dieu, gonflée d'orgueil, et prête à déferler violemment sur eux comme un déluge, pour les punir de leurs iniquités.

4. La ruine qui s'abattra sur eux serait universelle. Aucun d'eux ne restera, toute la nation complètement ravagée par la famine, la peste et l'épée ; les princes et les peuples tomberont ensemble sans se lamenter, aucun ne survivant pour les déplorer ; ou les quelques-uns qui ont été laissés entièrement absorbés par le souci d'eux-mêmes. L'acheteur ne doit pas se réjouir, ni le vendeur se lamenter, car tous deux seraient maintenant sur un pied d'égalité, pareillement captifs, et éloignés de leur propre terre, et aucune année de jubilé ne ferait revenir les biens à leurs anciens propriétaires, bien qu'ils fussent encore en vie. ; toute la multitude étant vouée à soixante-dix ans de servitude à Babylone.

En vain, à l'approche de l'ennemi, ils sonnèrent de la trompette pour s'opposer à eux ; car nul ne va au combat ; leur courage est perdu ; la colère de Dieu sur eux décourage les plus braves, et ils deviennent une proie facile. L'épée consume à l'extérieur, la famine et la peste à l'intérieur ; et ni la ville ni la campagne ne peuvent s'offrir la moindre protection contre ces jugements désolants ; et ceux qui pensaient se renforcer dans leur iniquité et braver la vengeance menacée, se trouvent maintenant terriblement déçus. Noter;(1.) Les multitudes ne sont pas une protection contre la colère de Dieu ; les pécheurs n'échapperont pas plus parce qu'ils sont nombreux que parce qu'ils sont puissants. (2.) Ceux qui se renforcent dans la méchanceté verront leur bras rebelle impuissant et brisé lorsque Dieu se réveillera pour le jugement.

5. La main de Dieu sera visible dans leurs souffrances. Et vous saurez que je suis le Seigneur qui frappe. Bien que l'armée chaldéenne soit employée, ils seront convaincus que le bras de Dieu est mis à nu contre eux, et dans leurs souffrances ils liront sa terrible indignation.

2° Nous avons la condition misérable de quelques-uns qui survivent à la ruine de leur pays.
1. Ce sont des hommes de douleur et des vagabonds sur la terre. Sur les montagnes solitaires, où ils ont fui pour refuge, comme les colombes de la vallée, ils pleurent chacun pour son iniquité ; soit pour la punir seulement ; ou avec une profonde angoisse pleurant leurs péchés, qui étaient la cause de leurs souffrances, faibles comme l'eau pour résister à leurs ennemis, et s'abandonnant au désespoir dans les horreurs de la conscience, ou terrifiés par une peur continue ; couvert de honte et de confusion à cause de leurs transgressions, ou de leur état misérable actuel ; ceints d'un sac, et la calvitie sur la tête, les signes expressifs d'une profonde angoisse indicible. Noter;(1.) Le péché et le chagrin sont inséparables. (2.) Nos afflictions sont alors gracieuses, lorsqu'elles nous conduisent à pleurer notre iniquité. (3.) La confiance du pécheur se terminera par le désespoir et des lamentations éternelles stériles.

2. Leurs richesses ne profitent pas en ce jour de colère. Ils avaient idolâtré le Mammon brillant, et cela avait été la pierre d'achoppement de leur iniquité, tandis qu'ils plaçaient cette affection et cette dépendance sur leur or qu'ils retiraient de Dieu : mais maintenant ils sont amenés à connaître leur folie et leur péché, contraints de jeter leur or et leur argent comme ce qui retarderait leur fuite, et incapables avec ceux-ci de satisfaire les fringales de la faim, ou d'acheter un moment de repos ou d'aisance à leurs âmes.

Certains comprennent par l'or et l'argent que leurs idoles étaient faites de ces métaux précieux, sur lesquels ils avaient confiance, mais trouvèrent leurs attentes terriblement trompées. Noter; (1.) L'argent est un piège dangereux; son amour démesuré a été la ruine de millions de personnes. (2.) La plus grande richesse ne peut rien nous profiter dans un jour de colère; il ne peut arrêter les arrêts de la mort, ni procurer en enfer une goutte d'eau pour rafraîchir une langue enflammée.

3. Leur temple est détruit, magnifique et orné comme il l'avait été, non seulement par l'immense profusion d'or, d'argent et de pierres précieuses qui lui est conférée, mais infiniment plus par la résidence du roi de gloire. Ils l'avaient pollué ; et osèrent à l'intérieur de ces murs sacrés ériger leurs idoles détestées ; c'est pourquoi je l'ai éloigné d'eux ; les enlevant comme captifs dans un pays lointain, et abandonnant le sanctuaire pour être foulé aux pieds par les païens, pour être souillé, profané, pillé et brûlé, par les Chaldéens d'abord, et ensuite par les Romains.

Je me détournerai aussi d'eux ma face ; désertant les Juifs dans leur détresse, ou n'étant pas mécontents des ravages de leurs méchants ennemis, mais les laissant sans contrôle semer le ravage et la désolation de tous côtés. Noter; Ceux qui abandonnent Dieu peuvent s'attendre à ce qu'il les abandonne au jour de leur calamité.

Troisièmement, Nous avons,
1. L'accusation portée contre le peuple juif, pour laquelle ils sont amenés à la barre de Dieu. Fais une chaîne pour lier le prisonnier, et amène-le devant le juge ; ou pour les conduire dans une captivité ignominieuse ; car le pays est plein de crimes sanglants, ou de jugements de sang ; de tels crimes que par la loi étaient capitaux, et appelaient le sang du criminel ; la ville est pleine de violence, une scène d'oppression, de rapine et d'injustice. Et quand le péché dans une nation est ainsi triomphant, sa destruction ne peut être très éloignée.

2. La sentence prononcée. Dieu menace d' attirer sur eux le pire des païens, le plus sauvage et le plus barbare de l'espèce humaine. Les nobles, les riches, les orgueilleux oppresseurs, avec toute leur pompe, doivent s'incliner devant eux, et les fruits de leur injustice être pour une proie ; leurs lieux saints seront souillés, ou ceux qui les sanctifient, leurs prêtres et leurs lévites, tués et couchés dans leur sang.

Les rumeurs répétées de l'approche de l'ennemi les terrifieront ; mal sur mal les accablera, et la destruction sans remède les saisira enfin : aucune paix ne leur sera accordée par leurs ennemis exaspérés. Ils chercheront dans leur détresse une vision du prophète, qu'ils méprisaient et rejetaient auparavant ; mais nul ne leur sera accordé; car la loi périra du sacrificateur, il ne pourra ni les conseiller ni les consoler ; et les conseils périront des anciens, livrés à l'engouement, et deviendront fous dans leurs imaginations ; pour qu'ils soient sans ressources.

Leur roi pleurera un prisonnier vêtu de désolation, aveugle et enchaîné; les mains du peuple soient troublées, faibles et incapables de résister ; Dieu visitant maintenant sur eux leurs iniquités, et leur faisant connaître sa toute-puissance et sa colère vindicative, car Dieu se fera connaître, soit par miséricorde envers ses saints, soit par vengeance envers ses ennemis.